《提摩太前书》4:1-5（预查最后补充部分）
美东时间： 2025年7月23日
和合本： 提摩太前书_第4章_圣经在线阅读 (haliluya.com)
补充： 刘志雄弟兄
视频和音频： https://drive.google.com/drive/folders/1ZVkdDOhK5WEZUUBZ1WCASI7kMVi3QvGW?usp=drive_link
预查笔记： https://notes.beta.ectcnj.org/posts/pre-study/
分解
提摩太前书4:1
提摩太前书 4:14:1 圣灵明说【a】，在后来的时候【b】，必有人离弃真道【c】，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理【d】。
4:1 Now the Spirit expressly says【a】 that in later times【b】 some will depart from the faith【c】 by devoting themselves to deceitful spirits and teachings of demons【d】,
“圣灵明说”（提前4:1a）
‘Now the Spirit expressly says’ （1 Time4:1a）
“圣灵明说”（提摩太前书4:1a）——你读的时候也许应该问一个问题：圣灵什么时候说的？
你可以说是保罗在使徒行传二十章，跟以弗所的长老们说：以后在你们中间有豺狼出来了（使徒行传20:29）。你可以说是那个，是圣灵感动保罗说的预言，那是圣灵说的。
你也可以说是主耶稣，特别——不管是在马太福音二十四章（马太福音24:4-5,10-11），或者是马可福音十三章(马可福音13:5-6)，或者启示录二章、三章里面，主都预言了，提醒要抵挡假的使徒，那就是假师傅。
因为主说的话，在启示录里面就说：“这是圣灵向众教会所说的话。"（启示录2-3）——也就是说，圣经里面记载下来的东西，就是圣灵明说。
这个是第一个，稍微把它理一下。
“在后来的时候”（提前4:1b）
‘in later times’ （1 Time4:1b）
第二个呢？“在后来的时候”（提摩太前书4:1b）——什么叫"在后来的时候”？“在后来的时候"这一个词，全本新约圣经只有出现了这一次。大部分的圣经学者都把这个"后来的时候"跟"末世"是连在一起的，“末世”、“末期"都是一个。
在这一章圣经里面比较有意思的是什么呢？是它特别在希腊文的时态里面，第一节是用未来时，“在末后的时候，必有……"——未来时。但是到了第二节，它全部变成现在时。
所以这个是一个很强的证据，说那些圣经学者把"后来的时候"跟"末期"几乎划上等号，是有根据的。因为如果是跟"末期"或者"末世"画上了等号，那个概念就是，是主来——第一次来开始，一直到主第二次来，中间这段漫长的时间，都叫做"以后的时候”，都叫做"末期”，都叫做"末世”。
我想这是第二个，我们可以把观念上稍微理清楚一下的。
“离弃真道”（提前4:1c）
‘depart from the faith’ （1 Time4:1c）
那第三个，他保罗讲到说有人会"离弃真道"（提摩太前书4:1c）。那那个"真道"就是 Faith（信仰），可以翻作"信仰"。那他用的这个词强调的就是，他不是不小心丢掉，他不是不小心摔倒的，他这里是表示他是有意地抛弃了他以前所持守的信仰。
“听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”（提前4:1d）
‘by devoting themselves to deceitful spirits and teachings of demons’ （1 Time4:1d）
如果我们从这一节、二节里面来看，很明显的，保罗是告诉我们为什么会有这么可怕的事情发生。
他的来源是什么呢？是因为那一些离弃了、抛弃了信仰的人，是他们——NRSV（新修订标准版圣经）——New Revised Standard Version这样翻：是因为他们留心地听从、跟随欺骗的灵和鬼魔所教导的事（提摩太前书4:1d）。
你看，Young’s（杨氏直译本圣经）或者是其他的一些英文版本，那个"道理"都是讲的Teaching（教导），就是他们的教导。也就是说，他们会很留心地听邪灵和鬼魔。邪灵和鬼魔，牠做什么事呢？牠是引诱人犯罪，所以他这里说"听从那引诱人的"。
提摩太前书4:2
提摩太前书 4:24:2 这是因为说谎之人的假冒【a】，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般【b】。
4:2 through the insincerity of liars【a】 whose consciences are seared【b】,
“说谎之人”（提前4:2a）
’liars’ （1 Time4:2a）
那这一点也是很有意思，因为圣经里面描写魔鬼和牠的差役，牠们不只是一个试探、引诱人去犯罪的，牠们不只干这件事，牠们是迷惑人，让人成为错误的欺骗者（提摩太前书4:2a）。
牠不只是叫你去犯罪，牠叫你做一件更坏的事——因为你犯罪只有你一个人的事啊——是你去做了错误的、那种欺哄人的欺骗者，你变成了牠们的代言人。主耶稣称呼魔鬼说牠是说谎，牠是一个 liar（说谎者），牠是一个说谎者，牠也是说谎之人的父。如果我们读新约圣经，我们会发现使徒们其实常常也会把一些错误归到是被魔鬼的欺骗。
那这个为什么今天对我们重要？我们今天常常碰到一些信仰有问题的人，我们很少想过，他背后有一个属灵的邪恶，而且那个邪恶是一个欺哄的邪恶。所以我们在那边绞尽脑汁，用各种的逻辑，我们想要讲道理，把它讲清楚，其实你会发现你没辙。
希望你们不要浪费时间碰到这种人，但你不小心碰到这种人的时候，你还非得……因为他不放过你。我就碰到过一个这样的人，我都不要跟他讲，他还在那边：“不要，不要，我一定要跟你讲清楚！“那他的信仰其实是魔鬼的信仰，就是今天在欧美非常、非常流行的 New Age（新纪元运动）。
New Age 这个东西实在是——其实你稍微去研究一下，从理论上去看，它是漏洞百出。但是你很惊讶啊，大学教授、那些什么什么很多很聪明的人，都在里面。这个是你没有办法想明白，就是说你这么聪明的人怎么会相信这个玩意儿？这个玩意儿怎么会信呢？
那不只是 New Age，在台湾看到一些佛教，非常厉害。它那种新的佛教，他们有诗班，他们有儿童主日学，就是你们基督教玩什么，它都玩。唯一不同的是，你们讲耶稣，我们讲佛教。你们有见证，它也有见证：什么疾病得医治啊，出车祸一叫"南无阿弥陀佛"就没事啦，完全找不到工作啊，拼命地祷告就找到工作……一模一样！一模一样，非常厉害。
“假冒”（提前4:2a）
‘insincerity’ （1 Time4:2a）
但是问题你就要问了，就说这玩意儿明明就是假的，你一看就是一个所谓的 copycat（模仿者），就是仿造的嘛，对吧？一听就知道了。你如果搞一个你正儿八经的佛教，有人信我还服气，因为正儿八经的佛教，它是一个非常吸引人的哲学，它有很多好的道理的，那你信那个还有道理。你现在信的这个东西根本就不是正儿八经的佛教，你就是心灵鸡汤加上佛教言语，再加上基督教仪式。你那个忽悠的！
我看到他们的视频，一千个大学生要去聚会的时候，一进门先把手机交出来，然后全部套上袍子——紫袍。然后呢，没有椅子给你们坐，每一个人都坐在地上，只有他那个大师傅在上面。他在那里讲，哇，下面那个专心的！我常常在想，我在上面讲道，他们在下面（睡觉），我真怒哦。
为什么会迷惑到这种地步？根本一看就知道是假的，他可以迷惑到这种地步，是因为背后有邪灵和魔鬼的欺哄。所以我们一定要知道，当我们碰到一些人，当他的信仰是你一看就知道是很离谱的，不要急着用人的方法去纠正他、去改变他，因为是没用的。你最重要要做的，是先祷告。借 着我们的祷告，能够捆绑他背后的邪灵，你才有可能救他。
“说谎之人的假冒”（提前4:2a）
’the insincerity of liars’ （1 Time4:2a）
那这里第二个，保罗告诉我们什么呢？保罗告诉我们说，魔鬼欺骗人，并不一定老是牠直接了当地欺骗人，牠常常有代理人的，牠会找到一些可以用的人。牠找到什么样的人呢？是那些假冒为善的说谎者。
这个词本身是一个非常可怕的事情。因为他说谎，如果是他真的相信他说的谎言，这个是他无知、他蠢、他被魔鬼骗，我对他还有一点点同情心。
但这里这个是你没办法同情他的，他是他自己都不相信这个谎言，但是他要去传讲这个谎言，为着其他的目的，那真是可怕。
“良心如同被热铁烙惯了一般”（提前4:2b）
‘whose consciences are seared’ （1 Time4:2b）
那第三个呢，为什么有这样的人会被魔鬼利用到这个地步呢？主要的理由是因为他们的良心好像被铁烙过一般（提摩太前书4:2b）。
如果你看足够多的参考书的话，大概你会碰到有一些人会告诉你，他们就像牛或者羊。牛羊是皮毛上，这些人是良心上，被打了一个烙印，说明他们是属于魔鬼的。
那另外，比较多一点的圣经学者会觉得，保罗在这里更有可能的意思，这一个热的铁去烧，在当时缺乏医药的状况下，是一种治疗伤口和治疗皮肤病的方法。那这个一烧了以后，死了一片，又止血，又把神经也烧掉了，那就不痛了。那结果是什么？就烧的这个地方麻木了，就彻底麻木了。
那这个属灵的教训是什么？这个属灵的教训就是，如果我们一直不断地跟我们的良心争辩——你知道圣灵在我们做错事、在我们想错事的时候，常常有微小的声音提醒我们的良心，让我们注意了，不要再这样干了，不要再这样子说，不要再这样想。但是呢，我们就找出各种的理由——为什么我还是要这样干，为什么我还要这样想。“这就是我的脾气！” 这是一个很好的理由，对吧？我们只要这句话：“这是我的脾气，所以那我干任何错的事都可以了，所以良心你就不要再提醒我了。” 或者是：“他这样对我，我怎么能够不这样对他？” 是不是？这又是一个很好的理由。
所以我们永远有很多的理由来烙我们的良心，烙到一个地步呢，我们的良心就失去了警告我们的功用，它被扼杀，以至于沉默。这是一个极为可怕的状态。保罗在第一章提到两个人的例子，那些人的良心坏了，就带下很可怕的事情。
好比这三样：魔鬼在干活，人在配合，人自己的良心是个大问题。前因后果，我们不可以说它是机械式的发展，常常它是跳来跳去的。魔鬼可能起个头而已，但剩下我们会在那里做很多很奇怪的事情，而我们的良心会一而再、再而三地被我们扼杀，最后我们就变成了那个极为可怕、虚伪的说谎者。
提摩太前书4:3
提摩太前书 4:34:3 他们禁止嫁娶【a】，又禁戒食物【b】，就是神所造【c】，叫那信而明白真道的人感谢着领受的【d】。
4:3 who forbid marriage【a】 and require abstinence from foods【b】 that God created【c】 to be received with thanksgiving by those who believe and know the truth【d】.
“禁止嫁娶，又禁戒食物”（提前4:3ab）
‘who forbid marriage and require abstinence from foods’ （1 Time4:3ab）
那他们那个时候说的两个主要的谎言、错误的教导是什么呢？
第一个是禁止人结婚，第二个是命令人要禁戒某些食物。
那今天我们大概已经不是很容易看到有教会会说"你们不准结婚”，不多了。但是在某一类的教会，你如果想要担任一些教会里面重要的职位，你是不可以结婚的，你一结婚就立刻出局。我们最常看到就是神父，对吧？你只要一结婚就出局，就不用了。
但是今天禁止人吃某些食物，在不同的教会里面，那是没有停过。不可以吃血喽、不可以吃肉啦、不可以吃拜过的东西啦……不可以的东西多了，每个地方都可以找出一些东西不可以吃。
那其实这两个错误的教导为什么这么严重，也不是那么容易理解的。“不吃就不吃嘛，不吃会死啊？” 对吧？反正现在也没人禁止结婚了。
“就是神所造”（提前4:3c）
’that God created’ （1 Time4:3c）
但是他那个时代，魔鬼要用这两样东西，牠最主要的目的就是让人不接受神创造的美好，让人不接受神设计的美好。
婚姻是神创造的。我说过很多遍，亚当没有一次去祷告说：“神啊，给我找个伴吧，我实在太孤单了。” 没有！这是神设计的，神安排的，神做的。
食物更不用说，神造的，什么都好，都可以吃。神只有说园中那棵树，只有那一棵别碰，就是不可以吃，那一棵不可以吃，其他的都可以吃。
那这一些东西，保罗很有意思的——禁止嫁娶，是神设计的一个，你可以说生活方式，你可以说是一个神设计的家庭关系，神设计的人可以在婚姻里面享受性的行为，都是神设计的，都在那个里面。
食物也是神设计的，神造的。他在第三节这么说，他说"禁止嫁娶，又禁戒食物”，然后他怎么形容这两样东西呢？
“叫那信而明白真道的人感谢着领受的”（提前4:3d）
’to be received with thanksgiving by those who believe and know the truth’ （1 Time4:3d）
他说：“就是神所造，叫那信而明白真道的人感谢着领受。” 神造这些的目的，是为着你信神、明白神的道理，你存着感谢的心去领受。而那些假师傅说"不可以"，这个才是大问题。神说可以，你说不可以；神说是好，你说是坏。你在做什么？你在悖逆神，你在向神挑战。
提摩太前书4:4
提摩太前书 4:44:4 凡神所造的物都是好的【a】，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
4:4 For everything created by God is good【a】, and nothing is to be rejected if it is received with thanksgiving,
“凡神所造的物都是好的”（提前4:4a）
‘For everything created by God is good’ （1 Time4:4a）
所以保罗在第四节很清楚地、很强烈地反驳。他反驳就是：“凡神所造的物”——这个"物"不一定是东西，以后你去看英文就很清楚了——就是"凡神所造的，都是好的"。你只要感谢着心去领受，没有一样是应该拒绝的，“可弃的”——其实很多的翻译翻译为"禁止"，“没有一样是应该拒绝的”。
最后补充一个重点。那个重点呢，保罗说"凡神造的都是好的"，这个我们要稍微注意一下。注意什么东西呢？因为保罗不是说"一切都是好的"。
有很多的东西现在不好的。你们应该还记得，在创世纪里面有给我们一个非常明显的提醒，就是在人犯罪以后，圣灵特别加了一句话，它说：“地上就长出了荆棘和蒺藜。” 意思就是说，没有犯罪之前，神造的都是好的，但是因为人的堕落，这个世界里面就出现了很多不好的东西。所以我们还要分辨一下，不是每一个东西都是好的，是没有堕落、没有被罪恶污染的才是好。
你知道，不少同性恋的人说：“我会同性恋，是神把我造成会同性恋的。那神造的就是好的，所以我庆祝我同性恋的生活模式。” 但是他忘了，神说好的创造，是一个男的跟一个女的婚姻，不是两个男的婚姻，也不是两个女的婚姻。
我们需要圣灵帮助我们，我们享受、感恩、庆祝，是没有堕落的神的创造，是有秩序的神的创造。
提摩太前书4:5
提摩太前书 4:54:5 都因神的道【a】和人的祈求【b】成为圣洁了。
4:5 for it is made holy by the word of God【a】 and prayer【b】.
“因神的道……成为圣洁了”（提前4:5a）
‘for it is made holy by the word of God’ （1 Time4:5a）
这里面第五节有意思，有意思在哪呢？就是"凡神所造的物"，一切神所造的，“都因神的话和人的祈求，成为圣洁了”。
这里他的意思是什么意思？神造的食物、神造的婚姻、神给人的恩赐、神给人的音乐、神给人的创造力……神给人好多好多东西，是神造的，而且神说祂看祂所造的是好的，是神的话就让神造的成为圣洁。因为神说它是好的，它就是好的，它就是圣洁。“圣洁"的意思不是干净，“圣洁"的意思是神喜欢、神悦纳。
“和人的祈求”（提前4:5b）
‘and prayer’ （1 Time4:5b）
但是呢，他说神所造的这一切，不只是因着神的话就成为圣洁，神所造的这一切，还要加上人的祈求。
这个"祈求”，大部分的圣经学者都觉得就跟前面那个"感谢"是连在一起的。因为当人知道神给了我们好的东西，我们就存着感谢的心告诉神，我们就存着感谢的心赞美神。
难怪有一个圣经学者他是这么说，他说：“神的话语授权人使用创造的一切；人的话语是向神承认这一切都是从神而来的，求神祝福。” 这一个"成圣"就变成了客观上是神的话，主观上是我们的祷告。
那我们说的比较实际一点，有没有注意到，跟基督徒在一起，他每次吃饭都要谢饭。为什么？遗传啊？大家都这么干，我们也跟着干？不是！是我们吃东西的时候，就想到这食物是神的创造、是神的赐予、是神的恩典。我们承认是从祂而来的恩典，我们借 着我们的祷告跟神宣告祂造的都是好，双重洁净了我们所要吃的东西，以至于我们享受神的恩赐本身，成了敬拜，也成了庆祝。这个是一个非常伟大的圣化。
吃饭，不信主的人也吃的，但是不信主的人吃饭没有永恒的意义和价值。吃了就吃了，吃完拉掉没了。你跟我今天每吃一顿饭，都有永恒的价值，因为我们承认神创造的美好、神赏赐的美好，神大大地恩待了我们。
有饭吃、有胃口吃、有时间吃，哪一样是你赚来的？神要拿走就拿走了。我去看在医院的病人，胃管、输液的管，都是好几条的。你觉得对他们来讲，吃饭是什么？那是梦想。就等着有一天可以（把管子）都拆掉了，可以吃点东西啊。所以基督徒太幸福了。
不是只有吃饭呐！英国有一个相当有名的神学家Joseph，这个人呢，我实在很欣赏他，那个人脑筋非常聪明。他说：“你们呢，饭前谢恩，我没问题。但是呢，我看戏、听歌剧以前我也谢恩，我去音乐会也谢恩，我打开一本书看也谢恩，我素描、绘画、游泳、散步、玩耍、跳舞，我都谢恩。你们为什么有意见？”
我觉得，一个基督徒，你能够在生活的每一方每一面，看到说这是神创造的、神赐予的，何等的美好，你就用感恩的心去承认神的创造，借着你的感谢和赞美，你就把这一件本来是很平凡的事，变成了是在永恒中被神纪念的事。这太幸福了。
好，我就补充到这里。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）