ECTC 2026年6月7日主日信息笔记
信息中敬拜主 Worship in Message
题目 Topic： 论忧虑（一）About Anxiety
经文 Scripture： 马太福音 6：25-29 Matthew 6：25-29
讲员 Speaker： 喻马可弟兄 Brother Mark Yu
讨论问题 Small Group Discussion：
- 焦虑的本质是什么？
What is the essence of Anxiety?
- 飞鸟和百合花给你带来什么启示？
What insights can the examples of birds and lilies bring you?
- 开放式讨论，这段圣经如何帮助你面对生活中各样的压力。真正的生活重心应该在哪里？
Open Discussion: How does this passage help you face all kinds of pressures in your life? What should be the main emphasis of your life?
视频： https://www.youtube.com/watch?v=zKSNhJ_kC_g
一、读经
我们打开圣经。我们要读马太福音的六章二十五节到二十九节，是我们很熟悉的一段经文。好，一起来：
马太福音 6:25-296:25 “所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
6:25 “Therefore I tell you, do not be anxious about your life, what you will eat or what you will drink, nor about your body, what you will put on. Is not life more than food, and the body more than clothing?
6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
6:26 Look at the birds of the air: they neither sow nor reap nor gather into barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not of more value than they?
6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作"使身量多加一肘呢”）？
6:27 And which of you by being anxious can add a single hour to his span of life?
6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。
6:28 And why are you anxious about clothing? Consider the lilies of the field, how they grow: they neither toil nor spin,
6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
6:29 yet I tell you, even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these.
好，我们祷告。主耶稣，我们感谢你召聚你的儿女。主耶稣，我们也感谢你为我们的罪死了。感谢你为我们复活。你要赐给我们一个全新的生命。我们感谢你让我们能够看见天国的真理。让我们这个新的生命可以成长。我们求你更多的启示我们。让我们在你的话语当中更多认识你。我们将以下的时间交在你手中。我们如此祷告奉主的名。阿们。
二、引言
我们有谁没有听到过别人跟你讲，你不要担心？你听过多少话让你不要忧虑？有多少人用圣经的话来劝我们？甚至有很多人都可以不用圣经，很多心灵鸡汤都是来针对忧虑这个话题。比如说，忧虑不会除去明天的忧伤，只会抹去今天的勇气；后悔不会改变过去，忧虑不会改变未来。这个话是不是听上去都很好听？是不是都挺废话的？我们今天讲这一段圣经，是不是要开始讲一段废话了？
登山宝训是告诉我们天国的原则，不是我们有忧虑的时候，你拿过来看看有没有用，没有忧虑的时候就放在一边不用读了。登山宝训是给每一个神的儿女读的，是帮助我们认识神。那我也要提一句，如果我们真的有焦虑症，我们是需要去看咨询，是要看医生的。
整个马太福音的第六章，跟我们讲了一件非常重要的事，就是我们跟天父之间的关系。这是一个非常重要的核心。这是我们读懂这一章圣经里每一段经文的一个基本的起点。这件事情我必须反复地提，因为我发现一些现象，有一些很重要的事，真的是需要讲很多次，大部分弟兄姐妹才能开始产生一些印象。因为人有太多的天然的倾向，习惯用自己的理解，或者说传统，或者曾经听过的教导来理解圣经。
这一章圣经的核心思想，是我们跟天父之间的关系。无论前面讲的祷告、行善、进食，还是这里讲的我们如何面对金钱、如何面对忧虑，这些都是我们跟神之间关系的反应。人跟神的关系决定了我们是一个什么样的人。人跟神的关系也决定了我们的价值高低。主耶稣是希望我们常常来看我们自己是一个什么样的人，不是去看别人是什么样的人。那我们是什么样的人，就跟我们跟神有什么样的关系，非常有关系。
在这个罪恶的世界，人把这个次序给搞反了。在伊甸园里面，魔鬼告诉夏娃，你吃了那个果子不一定死，你吃了以后眼睛就明亮了，就能知善恶，像神一样。魔鬼告诉夏娃，你一定要吃那个果子。而真正的事实应该是这样的，夏娃和神本身就有很好的关系。如果夏娃认定了神的良善，夏娃很清楚神的警告，她可以跟蛇说：“我不需要吃那个果子，我认识神是良善的，神对我足够好，我在这以外没有别的所需的。“这是一个健康的关系。
蛇告诉你说，你应该担心，因为你有些东西还没得到。一个健康的关系是，我拥有了很多，我没有需要担心。我们觉得，忧虑是环境造成的，或者说是别人造成的，或者说我们觉得我们天然的反应就是应该这样。其实不是。忧虑是人跟神的关系疏远造成的。这是焦虑、忧虑的一个非常内核的原因。
三、分解
马太福音6:25
马太福音 6:256:25 “所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
6:25 “Therefore I tell you, do not be anxious about your life, what you will eat or what you will drink, nor about your body, what you will put on. Is not life more than food, and the body more than clothing?
所以我们今天读的经文，在25节的开头，有一个"所以”。每一次读圣经读到"所以”，你都应该干什么？你都要看一看"因为"是什么。“因为"是什么呢？就在前面：一个人不能侍奉两个主。你们不能又侍奉神，又侍奉马门。这一节的圣经和后面的忧虑就连在一起了。那这个意思很清楚，如果一个人侍奉其中的一个主，他就会有得到一个结果。如果你服侍另外一个主，那就会有另外一个结果。那所以问题就是，你到底在侍奉哪一个主？谁是我们的主人？一个人和金钱的关系越好，和神的关系就越差。一个人和神的关系越差，他就越需要金钱给自己带来安全感。
我只是讲金钱作为一个例子。不只是金钱，吃什么，喝什么，穿什么，神以外任何给我们带来满足的事情，结果就是忧虑。因为除神以外没有任何可靠的东西。
我们有三个敌人：一个叫世界，一个叫肉体，一个叫魔鬼。这三个敌人都有他们一个共同的目标，这个共同的目标就是我们跟神的关系。这个世界借着各种好的事物，或者好玩的事物转移人的眼目；我们的肉体借着别人的眼光、别人的评语来伤害我们跟神的关系；魔鬼用各样的欺骗和伤害来破坏我们跟神的关系。只要我们的眼光从神上面移开，我们的仇敌就成功了。然而人的眼目只要从神的身上移开，人就必定会忧虑。
（讨论问题 Small Group Discussion：1. 焦虑的本质是什么？What is the essence of Anxiety?）
那，重点，焦虑是什么？这是人和神之间关系不好的一个症状。主耶稣在这里讲的不只是一个情绪问题，也不是说到我们一个天然的反应。这是一个症状。这不是一个心理学的症状。这是一个属灵的症状。
我们来看二十五节：“我告诉你们不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。“主耶稣讲了一件非常平常的事情。大部分人大部分的时间都会考虑吃什么穿什么。因为我们不管出生在哪里，吃喝穿，这对每一个人都是必须的，也对每个人有着无穷大的吸引力。
主耶稣在整个这一段圣经里，三次提到不要忧虑：二十五节、三十一节、三十四节。今天我们只看二十五节这个部分。下次我们要从三十节读到末尾。因为三十节开始的经文，是对于整个马太第六章的总结。
如果我们看ESV的翻译，这里讲的忧虑，不是worry，不是我们所说的担心。这里用的词是焦虑anxiety。不管是中文还是英文，它在语气和意义上，程度都要高很多。焦虑,就是一种无奈感。你不知道应该干什么，不知道应该怎么办。是一种抱怨、不满、一种非常密集的情绪。然后这些情绪会给人带来很不正常的反应和活动。这是人的内心当中，非常深层的情绪。而且它一定会带出很多的表现。
主耶稣在这里没有讲说一个人不可以担心。每个人担心一些事情，关心一些事情，是很正常的心理，是非常正常的情绪。而焦虑不是。焦虑的本质是不平安。焦虑的本质是没有安全感。
有的父母会担心儿女，如果儿女在国外读书，他们常常会发消息给儿女，问他们好不好。那我常常会收到一些消息说，我们家孩子在那边好不好。但我也收到过一些消息，凌晨三点钟、四点钟、五点钟、六点钟，一直发消息问自己孩子好不好。我刚刚上台前还收到一个。我觉得这就是一个非常强烈的情绪了。因为它产生了极大的不安全感。
焦虑会产生忧愁。因为你不知道将来会发生什么。你害怕得不到想要得到的。你害怕失去已经得到的。对于未来的焦虑，就会让人进入更深层的忧伤。所以约翰福音十四章，耶稣跟门徒说你们不要忧愁。因为门徒不知道未来。所以主耶稣让他们对自己有确信。主耶稣要告诉他们主要做什么。所以在马太福音六章整个这一段讲忧虑的时候，主耶稣是要用忧虑这一件非常常见的事情，来告诉人什么是真正重要的。
主耶稣没有禁止一切的焦虑，更没有说你不要不应该担心。主耶稣这里强调了一件事，是什么是真正重要的事。主耶稣在这里讲的是不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。如果我们还不清楚主耶稣的重点是什么，他后面就补充了。如果我们讲的简单一点：生命本身比饮食更重要，身体本身比衣服更重要。是什么决定我们的身体好坏？是什么决定我们的生命的好坏？不是我们的饮食决定的，也不是我们的衣着决定的。是这一个生命的本身决定的。
这个世界一直在告诉我们什么东西比较重要。在当时的时代，绝大部分的人都没有非常充足的食物，也没有非常多的衣服。所以当时的人如果要经过冬天是一件很大的事情。我们刚刚查过提摩太后书，保罗关照提摩太，你在冬天前要来看我，顺便把一件衣服带过来。说明当时的衣物是非常缺乏的资源，食物也是缺乏的。所以对于当时的大部分人来讲，为生活的必需品焦虑，好像很正常。每个人都是这样。然而主耶稣在这里说什么呢？祂说你不应该为哪怕是生活必需品而焦虑。
我们觉得说生活必需品还不要焦虑吗？如果我们连这个生活必须我们都不焦虑，那我活不下去了。主耶稣在讲连这些都不应该焦虑。那到了我们现在所处的社会，其实我们现在所谓的生活必须已经产生了相当大的变化。存款、投资、教育、我们如何退休，这些都已经成为了我们现在觉得的生活必须。其实这就是我们各种各样已经所拥有的东西和想要拥有的东西。但主耶稣告诉我们，你的生命不只是这些东西决定的。我们的身体好坏也不是我们穿什么衣服决定的。有许多的人有了这些东西之后，他们的生命还是坏，他们的身体还是坏。
这是世界给人带来的欺骗。所以我们生命是暂时的，身体也是暂时的。你就让你的身体，让你的生命可以及时地满足。恶者不希望我们仔细地看待生命的品质。主耶稣告诉我们，人的生命和身体，它们真正的意义不是这些东西得来的。
马太福音6:26-27
马太福音 6:26-276:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
6:26 Look at the birds of the air: they neither sow nor reap nor gather into barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not of more value than they?
6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作"使身量多加一肘呢"）？
6:27 And which of you by being anxious can add a single hour to his span of life?
（讨论问题 Small Group Discussion：2. 飞鸟和百合花给你带来什么启示？What insights can the examples of birds and lilies bring you?）
然后在26节开始，主耶稣就提供了一系列的解释，也给了一系列的答案。这些答案和解释有一个共同点，就是人需要对神有认识。我们成天说，把什么什么交托给神，我们更需要问一个问题：如果我们对神不够认识，我们怎么可能有信心交托给他呢？当我们劝人把什么事情交托给神的时候，是不是应该花比较多的精力，先去帮助人认识神是多么值得可信？是不是帮助人认识神里面有极大的安全感。否则人怎么可能做到呢？人怎么愿意做到呢？人的心里面说，我把这件事情交给神。当他看见环境没有什么变化的时候，他软弱不信的。所以主耶稣要给一系列的解释，告诉人，生命当中真正重要的是什么。
第一个解释，要看飞鸟。他说你们看那天上的飞鸟。在主耶稣的时代能看的东西不多，现在的网上什么都可以看得到，当时的教学资源是非常有限的。但是主耶稣极其的有智慧。他用了一个每一个人都能看得见、看得懂的例子。他用这样的例子告诉人，其实真理就在人的眼前，只是人看不见。如果一个人的眼睛会看神的世界，这个人就会慢慢地明白神的奥秘。主耶稣让他们看，这个天上的飞鸟，不种、不收、也不积蓄，你们的天父尚且养活它。
请问天上的飞鸟，每天要不要飞出去找吃的？要的。早起的鸟儿有虫吃。早起的虫子呢？鸟是要飞出去给自己找食物的。只是鸟它不种地。这里的这个形容啊，找吃的和种地有什么区别？找吃的，是你去获得神已经放在那里的；种地，是你要去产生还没有在那里的。主耶稣没有讲说这个天上的飞鸟啊，不去找食物。天上的飞鸟找食物，一样是很辛苦的。那为什么不焦虑呢？因为它享受它已经有的。它不需要去产生那个还没在的。它更不需要去积蓄在仓库里，怕将来没有。
自然界的活物啊，比我们都有信心。野兽，吃了一个动物，吃饱了就吃饱。人会把吃不完的部分带回家腌起来。野兽出去找吃的，找完就可以休息了。我们是做完这一顿，还要想下一顿。为什么它们可以这样做？因为神养活他的造物。人要不要工作的？人要工作的。神给我们什么工作，就把这个工作做了。但是人不只是做自己现在该做的。如果我们的目标是不对的，我们就会有很多的焦虑。为什么呢？本来神把我们放在每一个地方做不同的事情。我们应该完成自己的责任，并且享受神所赐的平安。但是人却前顾后盼，我们后悔没有干，我们担心将来得不到的。我们不相信神的赦免。我们也不相信神的供应。所以人不只是在地上本分的工作做得很累，我们处理过去的事，处理将来的事也非常的累。
这个飞鸟的例子告诉我们，真正重要的是神在养活这个鸟。神如果养活一个鸟，神难道会忽略人吗？当然，每个人对于养活的定义不同。但这里的重点并不是你的生活有多美好。这里的重点是一个比较。我们和飞鸟比，神更在意哪一个？哪一种生命在神的面前更贵重？这个问题的答案是魔鬼不希望人看见。魔鬼希望人看见，魔鬼希望人怀疑神的美好。然而圣经告诉我们，人是按着神的形象和样式被造的。人承载了神的荣耀。所以神真的非常在乎我们每一个人。罪恶让人瞎眼，看不见永恒，只看见今生。所以主耶稣给我们的第一个答案，是告诉我们神真的很在乎我们。
第二个，罪恶更让人瞎眼，让我们看见生命的延续很重要，或者生命里面的享受非常重要，它比生命的品格来得更重要。你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？这里还有另外一种翻译叫身量多加一轴。这个一轴大概有五十公分半米长。有人采取第二个翻译，因为他们说主耶稣是很幽默的。因为门徒每一个都是又矮又胖。所以用身高来讽刺他们。那你说让寿数多加一刻，道理也是一样的。可能原来的翻译更加好一点。因为这里主要讲到的是人有没有永恒的问题。
人如果没有永恒，你一定是好死不如赖活着。之所以人会这么想，因为人不知道生命从哪里来，他也不知道生命怎么样才可以不消亡。在一个没有神的世界里，有一个没有答案的伦理问题。一个人如果年纪非常的大，他的身体状况已经非常的糟，那现在他发生了紧急的问题，你到底要不要抢救他？要怎样抢救？要抢救多少？应该花多少钱？应该延续多少生命？这都是伦理问题很非常的难解。世界上有多少的律师，有多少的哲学家在研究这些事？应该多花多少钱给他延长三天的生命？你应该花多少钱让他在机器上面继续的活？一个月？我们讲来讲去，我们讲的这个生命它只有时长，它没有别的意义。如果生命只有时长，那这个伦理问题是没有意义的。我们对于生命的延续有焦虑，这个焦虑就是没有焦虑到对的地方。
这是为什么这段圣经告诉我们，人和神之间需要有一种信任。这是一件何等重要的事情。人为着自己的生命想要拼命的延续，他不知道延续的目的是什么。如果一个人对于生命没有感恩的心，他对于永生没有盼望，他就一定会害怕。他会害怕所拥有的会失去。在路加福音里面讲过一个财主的故事。这个财主造了一个仓库，把自己的财宝通通放在里面。他说现在平安了。如果今天他的生命就终结的话，他所有的积蓄都没有用。人真正应该焦虑的，是我们跟神的关系，是我们生命的品质。
这第二个答案主耶稣提供的，他告诉我们，焦虑的本身，它不能解决真正的问题，也不能解决重要的问题。我们都有经过焦虑的时候，事情得到解决了，肯定不是焦虑的功劳。有些事情没有解决，焦虑的本身也没有让它变好。
马太福音6:28-29
马太福音 6:28-296:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。
6:28 And why are you anxious about clothing? Consider the lilies of the field, how they grow: they neither toil nor spin,
6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
6:29 yet I tell you, even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these.
神要我们注意祂要我们注意的事。那你说啊，你说我控制不住，我的脾气就是这个样子，我说我心烦意乱，那要怎么办呢？接下来主耶稣又举了另外一个例子，那个百合花的例子。主耶稣告诉他的门徒，你不只是要看天上的飞鸟，你还要想。要想什么？他又找了另外一件事物，就是野地的百合花。
28节29节里，主耶稣讲到了什么是美丽的，什么是荣耀的。这里讲的已经不是温饱的问题了。它更关乎身份地位体面，或者说更是一人精神上的需要。因为人不为自己生活必须焦虑的时候，他会为着自己生命的时长焦虑。如果他不为生命的时长和生活必须焦虑，他会为精神上的不满足而焦虑。人通过穿什么，可以被别人认可，被别人看见，被别人羡慕，被别人尊重。所以这些身体以外的事情，我们觉得给我们带来很多的价值。
我刚刚从欧洲回来，那里有好多好多的大品牌，多少人排队去买那里的奢侈品。我发现没有一家是卖寿衣的。因为那个已经不重要了。野地里的百合花，它美不美？你说这个有什么稀奇的，到处都有野花。它的美从哪里来？它没有衣服。它没有衣服。你把野花外面的衣服剥去了，它就不是野花了。其实有衣服，它的本身就是它的衣服。它的衣服不是自己去劳苦仿线织出来的。但是它却非常的美。生命真正的美丽，不是赚来的，而是生命的被造本身就非常的美。但是罪恶让人觉得自己羞耻。人就需要其他的东西来装饰自己让自己变美。
主耶稣在这里讲，百合花是本身就非常的美丽。而且所罗门的荣美的衣服跟它比起来根本不值一提。我们会觉得，所罗门的衣服，我们是没有见过所罗门的衣服，但我们可以想象它多好。在中国很多博物馆里面，有很多皇帝穿过的衣服。我们可以去看看那个有多么的漂亮。我们会觉得说这比花漂亮多了。我们为什么会觉得人造的东西很漂亮呢？因为我们不懂得什么叫审美。
我们如果用现代的方法来看一朵花，我们可以用显微镜，我们可以看见花里面非常细微的结构，它里面各种各样的形状，生命的各样的特征，这里面充满着美丽。当时的人大概没有太好的办法来看见很细微的结构。但是人可以用非常朴素的眼光，看见自然界，春夏秋冬，各种美景。这完全取决于我们怎么看待这个世界。
属灵上的审美是需要学习的。我们如果去博物馆，我们会看到很多雕塑。越著名的博物馆里面的雕塑就越多。如果一个人对于审美没有任何的学习，他去博物馆只是为了打卡，他一定会一头雾水。这个人看着这个雕塑，这个雕塑也看着他。这个人心里说，这玩意有什么好看的？那些雕塑心里面说，你来干什么？我个人觉得，美学的教育是一个非常必要的教育。所罗门的衣服，应该是当时人造的东西里面最华丽的东西。但是美和丑，有价值和没有价值，是相对的。人觉得最华丽的东西，很可能在神的创造面前不值一提。
人的创造可以非常的棒，但是他没有生命。在意大利的纳布勒斯的市中心，有一个非常小的教堂。去一次非常麻烦。但是那里放了几件世界绝无仅有的大理石雕像。你们去网上查一查就知道，那个蒙面的基督，那个蒙着面纱的女人，披着鱼网的人。你听听这些名字，那些雕刻大理石的人是可以把纱的质感都雕刻出来，他可以把鱼网的复杂都雕刻出来。那你看完之后觉得震撼。但是再好，这也是没有生命的东西。他能够让人感慨，可以让人有很多的遐想，但是他没有办法改变人的生命。除非人能够看到神的创造。
艺术家可以创造美丽的艺术品。但是艺术家本人，他是神更奇妙万倍的创造。神的创造不只是本身他美，而且他有生命。生命可以复制可以传承。所罗门的衣服呢？现在应该已经烂得差不多了。不是每个人都可以天天去看艺术品，但是每个人都能看见美丽的自然界。如果人能认识自然的美，人就会真正欣赏神的美。人一旦认识到神的美丽和伟大，我们原本焦虑的事情就不是问题。因为给我们带来幸福感的东西，和我们的被造本身来比都不值一提。
如果我们有一块魔镜，跟白雪公主的继母那样的一块魔镜。那个白雪公主的继母是不是成天很焦虑啊？她焦虑什么？别人比她漂亮。所以她就跑到魔镜的面前。她说mirror mirror on the wall，魔镜啊魔镜，谁是世界上最美的人？如果我们有一块魔镜，魔镜会怎么回答我们？我们每一个人都是神奇妙的创造。我们每一个人都有永恒。我们每个人都承载着神的荣耀。是神非常非常在乎的他所创造的。我们如果承载了神的生命，我们还要不要去焦虑吃什么喝什么穿什么？
这第三个答案就是，你我都有这荣美的生命。真正要在意的，是这个生命是不是丰富，这个生命里是不是有神的品格。
神要把我们每一个人都变成更美的作品。而如果我们不羡慕更美丽的生命，我们就不会希望神用他的方法，也不希望神要做成他想要做的。因为我们不觉得那个有什么好。但是如果人的生命一旦离开了神的工作的方法和目的，一定会越来越焦虑。
我前一阵子出门，碰到好多各个地方教会的弟兄姐妹。我真可以说这是每一个地方，许多的弟兄姐妹充满着焦虑。我能够做什么？我跟他说不要担心啦，神都知道。我跟他说交托给神吧。我跟他说担心也没有用。我更不能说，神真的很爱你，已经给你很多了。
没有任何的话可以解除别人心里的焦虑。没有的，我想不出来的。圣经里面的话，圣经外面的话，那些话的本身都没有用。只有我觉得有足够的时间，把圣经里面很重要的真理解释清楚。第二呢，需要更长的时间，让一个人在真实的事情里有一些经历，让他们知道神真的很好。如果一个人生命里面可以有足够的时间结出一点果子来，那他就会好过很多。
以前我去看一个中医，我说你开的药我要吃几副？他说你先吃个半年看看。我想说这个真久啊。他说你的身体要调理就是需要这些时间。那我们想想我们的生命的品质的改变，是不是需要数十年的时间，要经历很多很多的事情，等待生命真正的改变结出果实来。
好，我们这个第一部分就讲到这里。这个话题还有第二个部分。我们低头祷告。主耶稣，我们感谢你。谢谢你保守早上的时间。谢谢你赐给我们你的话。但愿你的话在我们心中可以扎根。改变我们的眼光，改变我们的心思。让我们看见你真正要我们看见的。在乎你真正要我们在乎的。我们将每一个弟兄姐妹的生命都交在你手中。求你祝福和带领。我们如此祷告奉主的名。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）