ECTC 2026年7月26日主日信息笔记

信息中敬拜主 Worship in Message

题目 Topic： 说话有权柄的那一位 One Who Speaks With Authority

经文 Scripture： 路加福音 Luke 4:31–37

讲员 Speaker： 张泽竑弟兄 Brother Kevin Zhang

讨论问题 Small Group Discussion：

  1. 把耶稣的话当作有帮助的建议，与把祂的话领受为主权柄的话语，这两者有什么不同？ What is the difference between treating Jesus’ words as helpful advice and receiving His words as the authoritative word of the Lord?

  2. 知道关于耶稣的真实道理，与真正降服在祂的权柄之下，这两者有什么不同 What is the difference between knowing true things about Jesus and actually surrendering to His authority?

视频： https://www.youtube.com/watch?v=-0ivaqjYnDc

一、读经

好，弟兄姐妹早上好，我们先低头有些祷告：

主我们感谢你，我们感谢你爱了我们，你把你的话语赐给我们，我们求你通过圣灵的帮助把你的话语向我们打开，对我们的心说话。我们的祷告是奉耶稣的名。阿们。

我们在开始之前，先来一起读今天的这段圣经，请大家用自己喜欢的语言一起来读：

路加福音 4:31-37

4:31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。

4:31 And he went down to Capernaum, a city of Galilee. And he was teaching them on the Sabbath,

4:32 他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。

4:32 and they were astonished at his teaching, for his word possessed authority.

4:33 在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着，大声喊叫说：

4:33 And in the synagogue there was a man who had the spirit of an unclean demon, and he cried out with a loud voice,

4:34 “唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者。”

4:34 “Ha! What have you to do with us, Jesus of Nazareth? Have you come to destroy us? I know who you are—the Holy One of God.”

4:35 耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！“鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。

4:35 But Jesus rebuked him, saying, “Be silent and come out of him!” And when the demon had thrown him down in their midst, he came out of him, having done him no harm.

4:36 众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”

4:36 And they were all amazed and said to one another, “What is this word? For with authority and power he commands the unclean spirits, and they come out!”

4:37 于是耶稣的名声传遍了周围地方。

4:37 And reports about him went out into every place in the surrounding region.

二、引言

有谁记得苹果地图是什么时候发布的？是2012年，那一年苹果手机移去了谷歌地图，引入了苹果地图。问题是苹果地图太差了，（抱歉子安），它太差了，当时有很多新闻报道说有人跟着苹果地图开到了湖里。我们现在听到这都会笑出声，怎么会有人如此盲目的听从一个导航呢？

今天，我们要讲到弥赛亚，他比地图有权柄得多，但有意思的是，我们却没有向他展示出同样的顺服。如果耶稣真的是那一位神的圣者，那么他的权柄就不是一个宗教上的工具，而是他所是的核心。

路加在这里并不是把基督的权柄等同于影响力、领导力或者某种庄重，换句话说，这并不是一种表现方式，而是表示其神的儿子的权柄。他的话语显示了神的权柄，他有对抗污鬼的权力，并显示了他国度的到来。因此这段圣经不是教人如何顺服，而是问我们，耶稣到底有怎样的权柄。

这里的人从他的话中得到的不是真理，因为耶稣并不是在解释真理，而是在表示他有属天的权柄，而他对污鬼的命令也显示了他的权柄是从神而来的。这里的重点不是在于谁有影响力，而是谁有权力来管辖，谁有权力来定义真理，谁有权力来给我的良心发指令，谁有权力来揭露我里面的黑暗并审判我的罪、来指引我的生命并教我顺服。这就是这一章路加要问我们的问题。

三、分解

路加福音 4:31-32

4:31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。

4:31 And he went down to Capernaum, a city of Galilee. And he was teaching them on the Sabbath,

4:32 他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。

4:32 and they were astonished at his teaching, for his word possessed authority.

他们的希奇并不是因为耶稣讲得很好，也不是讲道很有意思，我们还记得，当耶稣小时候，人们是因为这些方面而希奇的。但是这里，人们感到希奇是因为耶稣的话有权柄。除了用教训的方式之外，他还用命令污鬼的方式证明了他的权柄。在这一段里面，我们不仅要把耶稣当成一个教训人的老师、一个行神迹的人和一个启发别人的人，而是要把他当成一个有属天权柄的人。

如果他的权柄真的是属天的话，我们对他的回应就不能只是有点兴趣，我们正确的反应应该是信靠、顺服并敬拜他。这不是一个抽象的概念，这和每一个人有关，每一次我们打开圣经，每次我们听到神的话，我们都被带到像这会堂里的人一样的十字路口上，我们会希奇吗？还是向他低头呢？我们是仅仅说一句，哦这听起来真好，还是说，主啊，你说了，我就顺服？

我们这些所谓敬虔的人面临一个危险，我们可能对关于神的事非常熟悉，但我们仍未对那圣者降服，我们听讲道、我们唱诗歌、我们读圣经，但是我们却把生命的宝座留在我们自己手上。路加不想让我们这么做，他让我们直接和耶稣的权柄面对面，所以他在这里记载了耶稣的教训。

耶稣在安息日教训人。这一开始听起来非常的寻常，在安息日，人们聚集，圣经打开，听起来很熟悉对吧，教训就在这里发生了。但路加说众人非常希奇，与往常不同，因为这里说：“他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。“注意这里，路加并没有说他们因为神迹希奇，而是希奇他的教训，并不是因为这个教训有智慧，而是他的话里有权柄，而这是在污鬼被赶出去之前，这也是耶稣的名声传出四方之前，众人就为他话中的权柄而希奇了。

耶稣在这里的教训并不是在传达一些已有的观念，也不是在表达他自己的想法，他讲的话里面有属天的权柄，对听的人，他既有对他们的质问，也有对自己主权的宣告。这一点非常重要，因为我们都习惯于把耶稣当做我们的顾问，我们喜欢耶稣鼓励我们、安慰我们，喜欢耶稣和我们的想法一致。

但是路加让我们看到，耶稣不是我们的顾问，相反，他掌权，他有主的声音。所以我们要了解这个权柄的第一步，就是要用一种不同的方式去听，不是按照自己的喜好去听，也不要去迎合自己的预期，更不要去顺服自己的心意，而是要问主，你要对我说什么？我要怎么做才能顺服你？

（讨论问题 Small Group Discussion 1. 把耶稣的话当作有帮助的建议，与把祂的话领受为主权柄的话语，这两者有什么不同？What is the difference between treating Jesus’ words as helpful advice and receiving His words as the authoritative word of the Lord?）

我们真的是要在心中问问我们自己，我们只是把耶稣的话当做建议吗？还是我们能够认识到他话语中的权柄？比如说，当耶稣让我们饶恕的时候，我们该如何回应？当耶稣让我们爱我们的仇敌，我们会觉得这不切实际吗？当耶稣警告我们要从罪里悔改的时候，我们是否忽略了其中的严重性而缺乏了内心的警醒呢？最重要的，也是跟这一段最有关系的，当耶稣说"跟从我"的时候，你觉得这可以讨价还价吗？

我们可以想想，这和我们平时所见到的权柄有何不同。我们常常对权柄有怀疑，尤其是我们其中在地上有一些相关经历的时候，从这方面说，我们对世上的权柄有所怀疑也是很合理的。逐渐的，我们学会了过滤信息，我们学会了质疑事物，我们学会了保护自己。

但是耶稣和世上的权柄不同，他是神圣的权柄，他的权柄不是别人给他的，他的权柄是真实的，因为他是真实的，他的权柄是良善的，因为他是良善的，他是一位给人生命的主。我们不应该把耶稣的话当做教条，有时候，我们可能把他话中尖锐的部分舍去，把他明确的命令变成了模糊的教导。但是耶稣所要的不是只让我们成为更好的自己，他让死人复活，他让罪人悔改，他让门徒背起十字架，他要显明神在这个世界中掌权。

迦百农的众人，他们希奇是因为耶稣的话有权柄，我们应该有同样的希奇，它应该影响我们，我们该把他的话放在我们之上，而不是放在我们之下、凭我们自己的感觉去评断，我们应该让他的话来审判我们。

路加福音4:33

路加福音 4:33

4:33 在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着，大声喊叫说：

4:33 And in the synagogue there was a man who had the spirit of an unclean demon, and he cried out with a loud voice,

这里我们应该注意到，在会堂里，这不是在一个阴暗的角落，也不是异教的殿堂，也不是在某人的家中，这是一个我们认为应该很属灵的地方，这是一个敬拜神的地方，在一群敬虔的人中间，还是安息日。

这个情景让人警醒，因为耶稣的同在将之前隐藏的显明了出来，这个人在那里，之前并没有被显明出来，不然大家之前就会知道了。但是当耶稣的权柄到这里以后，这个污鬼大声喊叫，耶稣的同在把这些隐藏的事物显明出来了，他的权柄把之前隐藏的和那些被人们无视的事物都显明出来了。

所以污鬼说：

路加福音 4:34

4:34 “唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者。”

4:34 “Ha! What have you to do with us, Jesus of Nazareth? Have you come to destroy us? I know who you are—the Holy One of God.”

在它的喊叫中有恐惧，因为这污鬼知道耶稣不仅仅是一个老师，它知道神的圣者在这里，耶稣的存在是对一切污秽和毁灭事物的威胁。但是我们也看到另一点，这个污鬼的神学是正确的，我们前几周讲到，我们看到神的儿子弥赛亚被显明出来，我们看到很多人并不能接受这一点，但是这里这个污鬼很明确的指出，耶稣是神的圣者，它是对的。

（讨论问题 Small Group Discussion 2. 知道关于耶稣的真实道理，与真正降服在祂的权柄之下，这两者有什么不同What is the difference between knowing true things about Jesus and actually surrendering to His authority?）

但是对耶稣有正确认识并不代表着对他的顺服，在这里污鬼认出了耶稣的身份，但是认出来不代表就降服了。我们应该省察我们自己，我们常常可以说出很多关于耶稣的正确的事情，但他对我们亲自说话的时候我们却对抗，我们也许很会说属灵的话语，我们也许对圣经非常的熟悉，我们也能说出各种的信条，但我们却在心中仍对神有保留，我们口中称他为主，但却依然试图隐藏我们的骄傲和苦毒。耶稣的权柄可以把这一切都显明出来，也许会对每一个人都如此，但至少，会对我们自己显明，这可能会让人觉得难受，但这是神的怜悯。

一个外科医生把人的疾病诊断出来是为了来治疗这些疾病，光明将黑暗显明出来是为了驱除黑暗，耶稣的权柄把我们的有限显露出来，并不是要羞辱我们，而是要使我们真正的得自由。我们应该感到安慰，没有什么是耶稣不能掌控的，我们可能有不为人所知的伤痛，可能有别人觉得可笑的惧怕的事，有的人被恶习捆绑，而耶稣的权柄可以触及到每一个地方，他不是为了羞辱人，而是要让人来到他的生命中，耶稣不惧怕黑暗，我们不该无视他的警告。

仅仅执行宗教的仪式并不是心中真正的降服，这个人虽身在会堂，但他的心并不自由，他可能离经文很近，但没人知道他离经文到底有多远，他可能也离和神祷告的地方很近，即使是在这样的聚会里他也不得自由。

这应该提醒我们，即使我们看起来就在聚会中、在离神很近的地方，也不代表我们是自由的。我们到了教会还不代表我们就是他的门徒，我们即使参加了每一个聚会，如果我们没有真正降服神，那这些参与也不能说明什么。

正确的教条和爱神是不一样的，所以这里的问题不是我们是否离与神有关的事情够近，而是神的权柄是不是真的能让我们顺服。我们可以问一问自己，耶稣向我们显明了什么，当耶稣来的时候，我们有没有抗拒，我们会不会说，拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？是金钱吗？是习惯吗？是野心吗？如果耶稣是神的圣者，我们心里无一处是他不能到的，我们也没有什么可以隐藏的地方，因为他是那有能力掌权的。

路加福音4:35

路加福音 4:35

4:35 耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！“鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。

4:35 But Jesus rebuked him, saying, “Be silent and come out of him!” And when the demon had thrown him down in their midst, he came out of him, having done him no harm.

这里没有任何对抗，也没有不确定，这里没有说耶稣和这污鬼有什么斗争的过程，耶稣说了，他的命令就成就了，“鬼把那人摔倒在众人中间”，而路加也严谨的在这里补充说明，鬼出来了，却也没有害他。

这个细节非常重要，这个污鬼是带来毁灭的，一直都是，但是耶稣有主权，邪恶有时猖獗，但最终却总不得胜，黑暗永远不会胜过基督的命令。在这里让我们看到耶稣的主权是何等的美丽，耶稣的主权和权柄并不是要压迫人，而是让人得自由。很多时候我们惧怕权柄，因为很多时候权柄是被错误的使用了，残酷、压迫、滥用等等。但是耶稣的权柄从来就不是那样，他用他的权柄使被掳的人得自由，他用他的权柄来拯救人，他让这个污鬼不做声了，从而使人恢复。

这是对我们极大的好消息，很多时候我们内心深处，我们也许不承认，我们会觉得若降服了耶稣便是失去了自由，我们的欢乐就少了，我们的人格被压制，我们的生命也小了。但这一段告诉我们，这和我们认为的正好相反，耶稣的权柄是唯一能解除我们束缚的，使我们得释放。罪常常会给我们自由的假象，实际却带来束缚，但是耶稣的旨意，他的话语使我们得自由。他的权柄并不是与我们作对的，他的权柄是我们的生命。

路加福音4:36

路加福音 4:36

4:36 众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”

4:36 And they were all amazed and said to one another, “What is this word? For with authority and power he commands the unclean spirits, and they come out!”

在这里讲到权柄、能力，他用权柄和能力成就，他的能力并不冷酷而是带来拯救。这件事的重点不是他在污鬼这里显出了能力，这不是一种表演，而是生命的拯救，这就是耶稣的工作，这就是他要来做的，是给人生命。这个人之前被污鬼附了身，现在他回来了，他可以回到他的群体中，回到他的敬拜中，回到他的生命中，回到神创造他时的那种状态，这就是耶稣的权柄，他的权柄使被破坏的得恢复。

因此，如何来听他的话变得非常重要，当耶稣让我们悔改的时候，他不是要把什么好东西从我们这里拿走，而是要让我们离开那要杀我们的东西，他呼召我们是为了让我们可以被拯救、被恢复，这是他侍奉的开始。他把罪的权势打破，他吩咐我们，让我们舍己，并不是要我们把个人的性格抹去，而是要把我们从自身的苦待中释放出来，他不是把我们带入贫乏，而是把我们带到生命中。

我们在这里看到，耶稣的权柄和命令和他的恩典有很紧密的连接：当他呼召罪人悔改的时候，他有能力饶恕；当他呼召疲惫的人来到他面前的时候，他有能力给这些人安息；他让死人复活的时候，他的命令可以赐人生命；当他让人跟随他的时候，他能供给人所需要的。他的怜悯和他的权柄并不是相对立的，他们在一起是完美的结合。

在我们继续读之前，我想指出这里有一个十分令人警醒的对比，污鬼憎恨耶稣，污鬼也害怕耶稣的审判，污鬼不爱耶稣的圣洁，但是耶稣一吩咐污鬼就遵守了。我们读到这段经文时，我们或许会有疑问，这样看来似乎污鬼没有对抗耶稣的能力，但我们似乎有，为什么耶稣吩咐的时候污鬼只能遵从而我们却有时选择不遵从呢？

我们对神的抗拒并不代表神对我们的权柄更弱一些，只是神对我们有耐心。当我们拖延、找各种借口，当我们跟神讨价还价，当我们用各样的方法来抗拒神的时候，我们并没有从神的权柄下逃掉，我们只是在考验神的耐心，因为最后，神的权柄总会得胜。

所以这里的问题并不是耶稣有没有权柄，甚至是污鬼都必须承认他的权柄，问题是我们是不是心甘情愿的顺服，而耶稣的权柄对于我们来说到底意味着什么，所有的受造之物都要承认耶稣的权柄。

路加福音4:37

路加福音 4:37

4:37 于是耶稣的名声传遍了周围地方。

4:37 And reports about him went out into every place in the surrounding region.

所有人都惊奇了，大家互相对彼此说，耶稣的名声也传遍了。在这里，惊奇是一个很正常的反应，当耶稣用这样的权柄来教训人的时候，这种惊奇是很正常的，但是耶稣所要的并不只停在惊奇上，因为我们不能只是对他做的事感到惊奇而不去顺服他。我们很有可能是仰慕耶稣的智慧，我们也尊重他的怜悯，我们也希奇他的神迹，但我们依然选择和他保持距离。

就像我们在上一章看到的，当我们更进一步的读路加福音的时候，当我们更多地学习耶稣的侍奉的时候，我们发现人常常是这样，我们常常用我们自己的想法来评断耶稣，在这些福音书中，众人的表现常常是惊讶的，但是惊讶并不能让他们成为耶稣的门徒。在这里路加让我们不要停留在对耶稣的仰慕上，而是要向耶稣降服。

如果耶稣的话里带有权柄，如果他的权柄可以使隐藏的显露出来，并且他的命令可以使人得自由，那这里的关键就不是耶稣的表现是否足够震撼，而是我们要不要选择顺服他。

我们可以想一想，在生活中，我们在哪些地方还在对抗耶稣的权柄，我们是否因为害怕失去自己对未来的掌控而不去信靠他呢？我们在我们和他的关系中是否也在对抗他的权柄？因为对耶稣的顺服就意味着我们要谦卑、要坦诚。更有甚者，我们对抗耶稣，是因为我们已经习惯与罪恶共处了。

耶稣的权柄，是神的圣者的权柄，并不是一个暴君的权柄，他的权柄是从在会堂中教训人到为我们背起十字架，这一位能命令污鬼的却为我们舍弃了自己的生命，这位满有权柄的却说，父啊，赦免他们。他可以胜过邪恶，并不只是赶出污鬼，而是死而复活，这也是为什么我们对他的回应不能只停留在惊讶中。

在会堂中的人说：这是什么道理呢？这是一个好问题，这是一个正确的问题，但是不能只停留在这里，如果他的话语带有权柄和能力，那问题就是我们如何来回应，我们要让他的话语掌管我们吗？要让他的话语来改变我们生命中的优先级吗？我们要做什么？

刚才我们的姐妹带我们唱了一首诗歌，《祷告之时》，在那首歌里有一句歌词：直到我在毗斯迦山，发现美地极目一看。这是在说到摩西，当神吩咐摩西让磐石流出水的时候，神说，吩咐磐石，磐石就会流出水来，但是摩西却用杖击打磐石，神对摩西的审判，就是因为摩西没有把神的话当作神圣的，因此摩西也没有进入应许之地。

在另一方面，同样的一个人，当神宣告了对他的审判的时候，他没有与神争执，当神带以色列民进入应许之地的时候，当神把摩西带上了毗斯迦山，让他看他无法去到的应许之地，然后摩西死在那里。摩西在那里接受了神的权柄，他祝福神的百姓。

在这个故事里，我们看到了正反两面，就是是否认出了神的权柄，摩西在毗斯迦山的反应就是认出了神的权柄的表现。

对我们来说，当读到这段经文的时候，我们应该对神有回应。也许是悔改，因为也许在生命的某段时期神一直在与我们说话，但是我们却一直在找借口。也许是信靠，因为我们在理性上可能会呼求耶稣，但却不能信靠他，我们不能在我们的未来、家庭、计划上来信靠他。也许我们需要时刻更新对他的顺服，因为也许我们没有去直接的抗拒神，但却是选择性得去顺服，有些事我们就不顺服。主满有能力的权柄把这些事显明出来。

路加想让我们看到耶稣不仅是一个有说服力的老师，也不只是一个行神迹的人，他是神的圣者，他的话语有权柄，他的话显露出黑暗，他也让被掳的人的释放，他让邪恶沉默，他所要的不是对神迹的惊奇而是充满信心的顺服。

所以今天的经文带来了一个好消息，这世上最大的权柄来自于我们的救主，这是那个保守我们的权柄，这个权柄给我们带领，也让我们恢复。我们也知道我们实在可以信靠这个权柄，因为我们知道耶稣是如何行的，他并没有用这个权柄来逃避磨难，而是为了这些罪人把自己献上，他的侍奉之路充满了牺牲。

这段经文不只是关于在迦百农发生的一个故事，就像上一周的经文中，拿撒勒的人听说了迦百农的故事，这并不是神想要启示我们的，他今天依然有权柄来说话，并且他说，来到耶稣面前，信靠他，敬拜他，跟随他。在他的权柄中，我们不是失去生命，而是得着生命。

如果你属于耶稣，就应该省察我们在他话语里的顺服，愿神给我们恩典，让我们不只停留在对他的惊奇中，而是要归向他，也让我们的耳朵能听见他的话语，给我们勇气来对抗他为我们显露的阴暗，给我们信心来听从他的命令，让我们可以喜乐的活在他的掌管下。

我们祷告：

主啊我们感谢你满有权柄的话语，愿你继续对我们的心说话，让我们自己的绊脚石给挪开，把一切阻碍信靠你的理由都挪去，我们感谢你。我们的祷告奉耶稣的名求。阿们。

（根据影音整理而成，未经讲员张泽竑弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）