《撒迦利亚书》8:18-23（预查最后补充部分）
美东时间： 2026年08月05日
和合本： 撒迦利亚书_第8章_圣经在线阅读 (haliluya.com)
补充： 刘志雄弟兄
视频和音频： https://drive.google.com/drive/folders/1lckYh80bTd7Ye_MqHow6Bvqp4aVO_Fne
预查笔记： https://notes.beta.ectcnj.org/posts/pre-study/
前言
我们今天查的这段圣经在撒迦利亚书里面，其实它是一段很高潮的圣经，因为这段圣经是针对第七章神的百姓去询问现在还要不要禁食。我们要记得，问这句话不要把它局限在还要不要禁食。对他们来讲，在当时禁食是他们一个非常重要的宗教活动。他们那时候没有圣殿，那时候很多东西都不能做，但他们可以禁食，所以他们基本上问的就是说：我们还需不需要再做这些禁食的事情？我们一定记得当时禁食很重要的四次，那四次都是跟耶路撒冷很有关系的。他们问了这个问题，神有回答，从第八章看一到八节看得蛮清楚的。神回答了以后，最后神把他们带到：你们看重的都是这些活动，但我真正看重的是我要回到你们中间。这个是神最在乎的事情。
分段
撒迦利亚书 8:18-198:18 万军之耶和华的话临到我说：
8:18 And the word of the LORD of hosts came to me, saying,
8:19 “万军之耶和华如此说：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期【a】，所以你们要喜爱诚实与和平。【b】”
8:19 “Thus says the LORD of hosts: The fast of the fourth month and the fast of the fifth and the fast of the seventh and the fast of the tenth shall be to the house of Judah seasons of joy and gladness and cheerful feasts【a】. Therefore love truth and peace【b】.
‘万军之耶和华如此说：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期’（亚8：19a）
‘Thus says the LORD of hosts: The fast of the fourth month and the fast of the fifth and the fast of the seventh and the fast of the tenth shall be to the house of Judah seasons of joy and gladness and cheerful feasts’（Zechariah 8：19a）
当神回到祂百姓中间的时候，神给了他们非常宝贵的应许。我们今天读的这段圣经就是神跟他们说：我回来以后，我在你们中间，我要给你们什么？神答应他们三件事。第一件事情，神告诉他们说，禁食所代表的那一个绝望、那个痛苦、那个无奈要变了，它会变成犹大家的欢喜和快乐。欢喜、快乐是不同的字，我们不需要花太多时间去研究，因为祂后面还讲以及欢乐，后面这个欢乐有的版本把它翻译作美好。重要的是，fasting变成了feast，是一个极为痛苦的禁食变成了欢庆celebration，祂用了三个不同的字来描写那是多么让人开心的事情。所以这个地方很清楚地让我们知道，神给他们一个应许：你们以前一天到晚悲哀、痛苦、绝望，那是你们以前，我会把那些变成，神会带来一个大的逆转，那个好到祂必须用这么多个形容词来描写。第十九节讲的那四个，我想你们都记得，以前查过了：四月份是城墙被攻破，五月是圣殿被毁，七月是基大利被杀，十月是巴比伦开始围城，那个都是他们心里面最痛的经历，但是最悲哀的现在变成了最快乐。
这幅图画之所以会发生，是因为神在这里，神回来了。所以这个预言从某一个角度来讲，它应该也是预尝。因为将来有一天当神回来的时候，那一个喜乐、那一个庆祝不知道要大到什么地步。今天在地上所有神百姓的聚集，在聚集中神做了奇妙的事，把最悲哀的变成了最欢喜的。我们如果经历到这个，叫做预尝，但是预尝跟到时候真正的全然应验，中间的差距是没有办法描写的。这也是为什么弟兄姐妹我们聚会不是说没有悲伤的时候，我们为罪、为义、为审判自己责备自己的时候是很悲伤；我们擘饼聚会想到我们的主为我们受的苦，我们是很悲伤。但是如果一个聚会的主调就是悲伤、悲伤、绝望、绝望，那一定证明了神不在那里。因为如果神在那里，任何一个聚会所有的悲伤，圣灵都会把它变成喜乐，而且是极大的喜乐。
擘饼聚会是很好的例子。擘饼聚会是最悲伤的事情，没有罪的主为我们这群罪人死，祂受这么大的痛苦真的很悲伤；但是圣灵会让我们不只是悲伤，圣灵会让我们感到太棒了，幸好有这样的事，而且更宝贵的是我们的主是从死里复活的，祂不是死了就没了，擘饼聚会是把我们带到那个荣耀的盼望，祂还有一天要接我们。那怎么会变成这样？不是我们自己想出来的，这必须是神自己的同在，我们里面有一个真实的看见，我们才会有喜乐。所以你可以检验你自己跟主的关系，你可以检验一个聚会主是不是有丰满的同在，其实喜乐是一个很重要的标志。而这个标志是我们装不出来的，是我们做不出来的，必须是神自己来做的。
‘所以你们要喜爱诚实与和平’（亚8：19b）
‘Therefore love truth and peace’（Zechariah 8：19b）
这是神的应许。神的应许是我回到你们中间，这件事必定发生。稀奇的是什么？稀奇的是神说：我把所有的悲伤、所有的绝望、所有的痛苦，现在变成了充满了欢喜快乐、节期庆祝。下面一句话，正常的应该说"所以你们要欢喜快乐"，对不对？这个才合理嘛。但是偏偏圣灵感动撒迦利亚下面讲的所以，不是欢喜快乐，撒迦利亚写下来告诉我们的是你要爱慕真理、追求诚实与公义。这里在告诉我们什么？这里告诉我们说，当神回来了，当神把所有的悲伤变成了喜乐，本来是一个极为痛苦的情况变成了一个庆典，这个事实要求神的百姓有回应。因为神在我们这里做了一个工作，神做了那个东西我们才会有喜乐，而神做的东西让我们有喜乐，那个是带下什么呢？绝对不是带下情绪，那是带下生命品格的改变。
听清楚啊，这里不是告诉我们说：“我既然答应了我回来了，我答应要把最坏的事情变成最好的事情，所以你们乖乖地要做这些事。“不是！是因为我做了这些事，所以你们里面的生命改变，那个改变的生命是基督的生命，它会带下这一个群体品格的改变。所以我们怎么知道哪里有复兴？不是看那里有没有情绪。真正有复兴的地方不只是有喜乐、有庆典、有大家开心，更重要的是有没有基督品格的彰显，这个是对我们非常重要的提醒。
撒迦利亚书 8:20-228:20 万军之耶和华如此说：“将来必有列国的人和多城的居民来到。
8:20 “Thus says the LORD of hosts: Peoples shall yet come, even the inhabitants of many cities.
8:21 这城的居民必到那城，说：‘我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华，我也要去。’
8:21 The inhabitants of one city shall go to another, saying, ‘Let us go at once to entreat the favor of the LORD and to seek the LORD of hosts; I myself am going.’
8:22必有列邦的人和强国的民，来到耶路撒冷寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。
8:22 Many peoples and strong nations shall come to seek the LORD of hosts in Jerusalem and to entreat the favor of the LORD.
神回来以后，二十节到二十二节神还应许他们另外一件很了不起的事。神应许他们什么事呢？神告诉他们说，将来必有列国的人、多城的居民要到耶路撒冷来。他们来干什么呢？他们说这城的居民必到那城说：“我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华，我也要去。“注意，有一群属神的人，他们去寻求了耶和华的恩，寻到了那个恩，这些人的生命带下了吸引力，这些人的生命让别人羡慕，以至于另外一个城的人会说：“他们怎么这么好啊，他们怎么得到这么好的福气啊，我也想要！“如果把它翻成简单一点的现代话，那就是基督的芬芳在我们个人和团体中间流露出来的时候，所有各族各方的人一个一个地会被吸引，被吸引来又会带另外的人来。
所以这里很重要的在告诉我们：所有福音的工作最关键的不是我们说什么，最关键的不是我们去有多少爱心，最关键的是别人在我们身上能不能够看到基督的美丽以至于他们被吸引，这个是最关键最关键的地方，这是一个很大的转折。当你看这段圣经的时候，你应该会稍微思想一下：犹太人当年他们是身不由己地被掳到外邦去，对吧？而现在外邦的人是甘心情愿地自己跑来耶路撒冷。所以这里让我们看到是神在做一个极大的转变。第一个祝福是神把所有的绝望痛苦变成了欢喜快乐，这个大改变只有神可以做；第二个大改变是神要让那些外邦的人自己来。
这个非常有意思。福音在教会的历史里面、在圣经的记载里面一直是有双向性的。什么叫双向性呢？那就是神的同在本身有一个极大的吸引力，人都会来，你都不知道他为什么来，莫名其妙地来。但是同时耶稣基督在离开地上的时候，祂给了教会另外一个命令是"你们要去”。所以一方面是生命把人吸引来，另外一方面是神的儿女去到不信主的人中间，让他们看见、让他们摸到、让他们尝到那个改变的生命有多么的美好，以至于他们会被吸引，所以这个是双向性的。
这对我们今天在教会的服事上面有一个概念很重要。钓鱼的人都知道，你用什么样的饵，你就能够钓到什么样的鱼。你用钓flounder（比目鱼）的饵你想钓到tuna（金枪鱼），门也没有，不可能！你再钓来钓去你就是钓到它们，因为你的饵是flounder（比目鱼）的。那今天的教会呢？我们撒了很多的饵，我们用什么东西可以吸引这些福音朋友？如果我们吸引他们的那些东西不是因为我们从神领受的负担，不是因为我们依靠圣灵的同在，不是我们从心里的深处要把荣耀归给神，我们所有丢出去的饵只能够吸引到人的肉体，这就是上个主日我讲的草木禾秸。如果我们丢出去的是出于神的感动，是依靠圣灵的能力，是真的要把荣耀归给神，那个可以存到永远，那个叫做真正的金银宝石，而不是属物质的金银宝石。
如果我们懂得这个最基本的概念，那我们就知道我们今天要丢什么样的饵。如果我们非常努力地自己想说"人喜欢什么，我们去给他什么”，那就很麻烦了。最近有人跟我讲：“现在的年轻人根本不可能长时间地专心，所以我们要做年轻人的工作，不要跟他们讲超过十五分钟的道，他不可能听的，他没有办法听的。你讲那么长的道人家就不爱来，人家来了坐在那里滑手机，人家不听。“我不去辩论这个对还是错，但我要问，如果这是我们认为"人喜欢什么我们就给他什么”，你想最后的结果是什么？你最后吸引来教会的是什么样的人？是肯付代价爱主的、是愿意好好跟随主的吗？大概就不是。真正今天教会最能够吸引人的，其实是每一个神儿女自己的生命。我们里面越像基督的那种温柔、像基督的那个谦卑，人家喜欢跟我们在一起，这个是最关键的。
你原谅我讲，有些基督徒很热心、非常热心，而且很会讲，但你知道吗？我认识很多的福音朋友跟我讲：“我才不要去你们教会。“我说：“为什么？““你们教会的某某人怎么样……“讲了一大堆。这个是负面的例子，对吧？那有没有正面的例子？也有嘛。也有人跟我讲他为什么来教会：“就是因为我的邻居，我发觉他们怎么活得跟我不一样。“神在他们中间，神给了他们第二个宝贵的应许。
撒迦利亚书 8:238:23 万军之耶和华如此说：在那些日子，必有十个人从列国诸族（“族"原文作"方言”）中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说：‘我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。’"
8:23 Thus says the LORD of hosts: In those days ten men from the nations of every tongue shall take hold of the robe of a Jew, saying, ‘Let us go with you, for we have heard that God is with you.’"
第三个应许说，有十个人，这十个人是讲不同话的人，他们会拉住一个犹太人的衣襟，然后说：“我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。“整段我们今天晚上读的圣经里面，解经书里面讨论最热烈的就是这一节。为什么讨论最热烈呢？关键就是这一个应许什么时候应验。有一帮人认为是在千禧年那个时候，也有一些人认为是主再来的时候，还有人认为自从有教会开始就开始应验，但是没有完全应验。
我们来看看这节，如果我们接受一个观念，就是圣经中的数字有的时候是有意义的，十。不是数好了就是十个人，这个"十"在圣经中有一个特别的代表，大部分讲到十的时候它会提到的是属地的完整、大量、充分，它都是这一方面的意思。也就是说有非常多的外邦人。抓住衣襟，基本上就是他真的渴望、他真的很想要。至于他要的是什么样的祝福，我们就不去深入地探讨，因为圣经本身没有告诉我们具体要什么样的福、要多大的福。怎么理解呢？我们来理解这段圣经，我们就要想一想，人们为什么要紧紧地——十个人，也就是很多人要抓住一个犹太人的衣襟？它最后的答案在二十三节的末了：若没有神同在，就没有这个事情发生。
总结
当我们来看整个第八章的时候，其实第八章它不是一段一段的，它是一脉相承：一到十七节讲到神必回到百姓中间；十八、十九节神做一件奇妙的事，把哀哭变成欢乐；二十节到二十二节讲到生命会吸引列国；二十三节讲到万民都要归向神。
在撒迦利亚写这段话的时候，这一个应许看起来是完全不可能的。为什么这么说呢？因为当时犹太在叙利亚腹地是一个非常贫穷、被人藐视、亡了国的民族，整个被掳了嘛。当时外面的世界怎么知道以色列？他们唯一知道以色列是因为那个时候巴比伦把他们抓走了，所以他们知道。在那个年代，他们没有城墙、没有圣殿、没有百姓、没有军队、没有政府，什么都没有，怎么可能一堆人要去抓着你们这些犹太人？
但是这个东西有一天，我们如果读使徒行传，我们发现来自天下各国的人跑到了耶路撒冷，他们去寻求耶和华的面。他们从一个犹太人的口中听到了关于耶和华神的同在、道成肉身的真实性，以至于他们喊出来：“我们应当怎么做？“而当他们喊出来，这个结果所带下来的是一个极大的复兴，这一批人得救了。这批讲各种不同话的人得救了。记不记得五旬节的时候他们都是讲不同的话。后来他们把这个恩典带到他们原来的家乡。很多人都告诉我们，这里的这幅图画是让我们看到将来要有好多好多的人，他们何等地渴望抓着耶稣基督的衣襟。这个应验今天还在继续地应验中。我们今天所渴望、我们今天所努力的、我们今天所祷告的，是有一天神的同在的应许全然地实现，因为到那个时候，神百姓的生命就有全然美丽的改变。
我想这段圣经我们就停在这里吧。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）