赦罪的权柄 The Authority to Forgive Sins

《路加福音》第十六讲：赦罪的权柄（路5:17-26）

ECTC 2026年09月13日主日信息笔记

信息中敬拜主 Worship in Message

题目 Topic： 赦罪的权柄 The Authority to Forgive Sins

经文 Scripture： 路加福音 Luke 5:17-26

讲员 Speaker： 王斐弟兄 Brother Frank Wang

讨论问题 Small Group Discussion：

1. 法利赛人和教法师为什么质疑耶稣对瘫子说“你的罪赦了”？他们的质疑有没有道理？他们的圣经根据是什么？ Why did the Pharisees and teachers of the law question Jesus when He said to the paralyzed man, “Your sins are forgiven”? Was their concern valid? What was the biblical basis for their objection?

2. 耶稣为什么在宣告“人子在地上有赦罪的权柄”之后，又医治这个瘫子？这个看得见的神迹，要证明一个什么看不见的事实？ After declaring that “the Son of Man has authority on earth to forgive sins,” why did Jesus then heal the paralyzed man? What invisible truth was this visible miracle meant to confirm?

3. 从这段经文中，我们怎么知道耶稣不只有赦罪的权柄，也愿意赦罪？这对你有什么意义？ From this passage, how can we see that Jesus not only has the authority to forgive sins, but is also willing to forgive? What does this mean to you personally?

4. 如果耶稣真的有赦罪的权柄，这个事实要求我们怎样回应他？你自己会怎样回应？ If Jesus truly has the authority to forgive sins, how should we respond to Him? How will you personally respond?

视频： https://www.youtube.com/watch?v=ZYG2T_3BYWA

文档：

一、读经&引言

弟兄姊妹们平安，感谢主我们今天能在他的家中聚集，今天天气很差，但还是很感恩有这么多弟兄姊妹能来到神的家中。那接下来我邀请坐在后面的弟兄姊妹坐到前面来，因为前面还有很多空位，风扇已经调低了，没有那么大的风了，如果你坐在后几排又不用照顾小孩，就请你往前坐，好谢谢。

今天呢我们继续一起来看路加福音，今天我们一起来看的故事是圣经里面非常有名的一个故事，这是一个瘫子被人从屋顶的一个洞里面放到了耶稣的面前，然后被耶稣医治的故事，这个故事在马太福音、马可福音和今天的路加福音都有记载。

表面上看来，又有一个病人被医治了，而且如果你知道路加在安排内容上面有多么的精心，你就会知道他把这个故事放在这里绝对不仅仅是要告诉我们又有一个病人被治好了，他想要告诉我们一个更深刻的事情。那弟兄姊妹们我们一起来读经文，我们一起来读路加福音第5章的17-26节，如果你有自己的圣经也可以用自己的圣经来读不同的语言，好我们一起来读：

路加福音 5:17-26

5:17 有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。

5:17 On one of those days, as he was teaching, Pharisees and teachers of the law were sitting there, who had come from every village of Galilee and Judea and from Jerusalem. And the power of the Lord was with him to heal.

5:18 有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，

5:18 And behold, some men were bringing on a bed a man who was paralyzed, and they were seeking to bring him in and lay him before Jesus,

5:19 却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。

5:19 but finding no way to bring him in, because of the crowd, they went up on the roof and let him down with his bed through the tiles into the midst before Jesus.

5:20 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”

5:20 And when he saw their faith, he said, “Man, your sins are forgiven you.”

5:21 文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了　神以外，谁能赦罪呢？”

5:21 And the scribes and the Pharisees began to question, saying, “Who is this who speaks blasphemies? Who can forgive sins but God alone?”

5:22 耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？

5:22 When Jesus perceived their thoughts, he answered them, “Why do you question in your hearts?

5:23 或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？

5:23 Which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven you,’ or to say, ‘Rise and walk’?

5:24 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！”

5:24 But that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins”—he said to the man who was paralyzed—“I say to you, rise, pick up your bed and go home.”

5:25 那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与　神。

5:25 And immediately he rose up before them and picked up what he had been lying on and went home, glorifying God.

5:26 众人都惊奇，也归荣耀与　神，并且满心惧怕，说：“我们今日看见非常的事了。”

5:26 And amazement seized them all, and they glorified God and were filled with awe, saying, “We have seen extraordinary things today.”

好我们低头有点祷告：

天父我们何等感谢你赐给我们这段经文，求你亲自抓住我们的心，求你打开我们的眼睛，让我看到你话语当中的亮光。我们祷告奉主耶稣基督的名求。阿们。

好弟兄姊妹，我们都读完经文了，今天我想用一种不太一样的方式来分享这段圣经，我想借着今天在这段故事里面出现的人物，从他每个人物的角度来看今天所发生的事情。

二、分解

我们刚刚读完圣经了，我们来回想一下，这段经文里有哪些人物出现了：我们知道这里有瘫子的朋友们，这个瘫子，有法利赛人和教法师，有主耶稣，还有一群围观的百姓们。那这些人呢，每个人的背景都不太一样，他们出现在故事里来到主耶稣面前的原因也不太一样，那我们就从每一个人的角度来看一看今天经文中发生的这些事。

我们知道这个瘫子是四个朋友把他抬过来的，路加福音没有说四个朋友，但我们读马可福音的话很清楚告诉我们是四个人。这四个朋友呢很有可能之前听过耶稣的事情，他们甚至有可能之前有人目睹过耶稣医治的神迹，他们就立刻想到说，他们还有一个朋友瘫在床上，他们就立刻想把这个朋友带到耶稣面前得到救治。

有一天他们听到耶稣在附近教训人，他们就迫不及待的来到这个瘫子家里，他们说，知道吗，我们这里有一个大有能力的老师，我们要带你去见他，也许他能把你治好。于是这四个朋友就把这个瘫子抬到了耶稣所在的那个房子。

那中文这里翻译说，他们是抬着“褥子”去找耶稣的，大多数英文都会说是“床”，无论你想象是一个软的床垫还是一个硬的床，四个人想要把一个大活人抬到一个地方都不是一个容易的事情，他的这四个朋友是愿意付代价把他带到耶稣面前。

但是人是抬到了，却面临一个问题，19节告诉我们说：

路加福音 5:19

5:19 却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。

5:19 but finding no way to bring him in, because of the crowd, they went up on the roof and let him down with his bed through the tiles into the midst before Jesus.

来围观耶稣的人太多了，他们没有办法抬着他们的瘫子朋友来到耶稣的面前。但这四个朋友是不会知难而退的，他们没有说因为看到人多就回去了，他们就开始想其他的办法。

在那个时候的以色列，他们的房子都是平顶的，一般在室外有楼机可以通到屋顶上去，所以这四个朋友费了一番周折把这个瘫子抬到了屋顶上去，他们要把屋顶打开，把他们的朋友放进去。

讲到这里，我们就觉得这四个朋友太够意思了对不对，他们为了能够把他们的瘫子朋友带到耶稣面前，费了很多的周折。圣经20节告诉我们：

路加福音 5:20

5:20 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”

5:20 And when he saw their faith, he said, “Man, your sins are forgiven you.”

这里的“他们”是复数，我不知道这里包不包括瘫子，但一定包括瘫子的朋友们，圣经在这里的描述确认了瘫子这四个朋友的信心，是他们的信心让他们愿意付代价。我们每个人其实都需要这样的朋友，我们也可以成为别人这样的朋友，我们用真实的信心把别人带到耶稣的面前。

这样的信心不仅让他们把他们的瘫子朋友带到这个房子、抬到屋顶，这样的信心让他们想尽一切的方法拆开这个屋顶，也要把他的瘫子朋友放进去，他们就开始拆屋顶，当这个屋顶的洞大到一定程度的时候，他们就缓缓地把他们这个瘫子朋友放进去，正好落在了耶稣的面前。

接下来我们从瘫子的角度来看这篇经文。圣经没有告诉我们这个瘫子瘫了多久，也可能刚瘫了不久，有可能很多年了，但是无论多久，瘫子都是一件非常非常困难的事情。我们之中又弟兄姐妹腿脚受伤或是做手术的，我们家就有一个对吧，急不急啊？你心里急不急？都不一定是你要去哪个地方，仅仅是因为你觉得自己哪都去不了就很着急。

如果不是一条腿而是两条腿呢？如果不止两条腿，再加上两只手呢？如果不仅仅是四肢，连身体都动不了呢？而且不一定几天就好，很可能一生之久，我想都没有办法想。我太太的奶奶在人生最后几年是瘫痪的。我在写这个例子的时候我老婆就跟我说，为什么都是我们家亲戚，我说我也不知道，可能就是素材到了吧。

我太太的奶奶在人生的最后八年是处于瘫痪状态，她中风了，这八年她一直躺在床上，她没有办法说话，身体没有办法行动，她不会自己吃饭，她不会自己翻身，不能自己上厕所，所有的事情都需要别人的帮助和护理，人虽然活着，但是生活质量真的不是很高。

你想想看，如果一个之前活的稍微体面的人，她怎么能容忍现在什么事都需要别人帮忙，连上厕所都需要别人替她换尿布。慢慢的这样的瘫痪的病人，他们会对生活失去希望，因为瘫痪这件事情不是特别容易治好，而且很有可能治不好，所以说虽然是活着，但是基本上就是在等待死亡。

那我们今天的故事里看到的这个瘫子，我们相信他也是活在完全没有指望的情况下。他想要被治好吗？我想他一定想。但是他觉得自己能被治好吗？有可能不一定。所以当有一天当他的四个朋友兴奋的来到家里的时候，他们说我们遇到了一个大有能力的人，他一定能治好你，我们现在带你去见他，圣经里没有讲，但我猜这个瘫子应该觉得，OK（好），就去试试呗。

于是他就跟着他的四个朋友要出门，折腾了半天好不容易来到了耶稣所在的这个房子，却看到里三层外三层，他的朋友开始把他往屋顶抬，在屋顶凿了个洞，把他给放了下去。弟兄姐妹你们想象一下这个瘫子当时得有多尴尬，假如我们在这里聚会，有人在看屋顶了，有一个人被这样吊下来，我们都是“啊？”那个被吊下来的人就是“嘶~”是吧，很尴尬对吧，所有人都看着。

那总算吊到了耶稣的面前，耶稣看到这个瘫子，又透过屋顶的这个洞看到他的朋友，圣经告诉我们说：“耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘你的罪赦了。’”你要是瘫子你现在怎么想？你要是跑了这么远的路专门来见耶稣，然后耶稣告诉你，你的罪赦了，你怎么想？耶稣我是来治病的！看不出来我不能动吗！

但是还没等这个瘫子向耶稣表达，他就被周围一群人的争吵声给盖住了，旁边全吵起来了，而这群吵架的人就是一群法利赛人和教法师。那我们接下来就从这群法利赛人和教法师角度看来，他们是如何经历今天的故事的。

我们一提到法利赛人，我们立刻就会进入一个刻板印象，就是假冒伪善，但是如果你真的了解法利赛人的背景，你就会知道这是一群对信仰非常认真的人，他们了解律法，他们也试图尊重律法。那教法师呢，他们是在当时的社会里非常特殊的一群人，但是他们的特点是对律法非常非常的熟悉，他们不仅熟悉，他们还教律法，这给他们很高的社会地位。

圣经17节告诉我们，有一天有一群这样子的人来到耶稣所教训人的这个周围，

路加福音 5:17

5:17 有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。

5:17 On one of those days, as he was teaching, Pharisees and teachers of the law were sitting there, who had come from every village of Galilee and Judea and from Jerusalem. And the power of the Lord was with him to heal.

应该有不少啊，不止一两个人，因为圣经告诉我们：“他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。”他们从四面八方慕名而来来看耶稣，因为他们听说他的教导不一样，我相信耶稣医病赶鬼的神迹这些人也早有耳闻，所以他们今天来到了现场想要看一看耶稣到底讲了什么。

于是，耶稣开始教训人，讲天国的道理，这些人也非常认真的听。听着听着发现，屋顶有脚步的声音，好像有人在运送东西一样，过会儿脚步声停了，又有人开始敲屋顶，好像要挖一个洞。过了一会儿这个声音越来越大，所有人都没有办法再聚精会神听耶稣在讲什么，所有人都在看天花板，结果上面有一个洞。这个洞越来越大，大到一定程度一个大活人从这个洞从天而降，四个人把一个大活人给吊了下来。

当这个人被放到耶稣的面前的时候，我想法利赛人发现，这个人不能动，一定是个瘫子吧，他们一想，又是一个来治病的，外面人太多不想排队是吧，就想走捷径，但既然我们来都来了，我们就亲眼见证一下耶稣是怎么治好他的。

于是当这一群文士和法利赛人怀着好奇的心要看耶稣要怎么治好这个瘫子的时候，耶稣所讲的第一句话就把他们惊住了。这些文士和法利赛人看到耶稣的时候，他们觉得耶稣会讲什么，他们都觉得耶稣应该说，你的病治好了，结果耶稣说什么？耶稣说：“你的罪赦了。”这句话对这些熟读圣经的人来说简直是晴天霹雳啊，这天下谁有这样的本事、这样的权柄能说这种话？

他们想：

路加福音 5:21

5:21 文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了　神以外，谁能赦罪呢？”

5:21 And the scribes and the Pharisees began to question, saying, “Who is this who speaks blasphemies? Who can forgive sins but God alone?”

（讨论问题 Small Group Discussion 1. 法利赛人和教法师为什么质疑耶稣对瘫子说“你的罪赦了”？他们的质疑有没有道理？他们的圣经根据是什么？Why did the Pharisees and teachers of the law question Jesus when He said to the paralyzed man, “Your sins are forgiven”? Was their concern valid? What was the biblical basis for their objection?）

各位，他们说的有错吗？他们小题大做了吗？没有，他们所争论的是完全正确的，因为根据旧约圣经的启示，只有神有赦罪的权柄，从出埃及记到利未记到民数记，只要提到赦罪，主语只能是耶和华神。

弟兄姊妹你们可能会说，祭司不是可以代人赎罪吗？他们是做什么？他们是赎罪，他们把人的礼物带到神的面前求神来赦免他们的罪，祭司们只是一个媒介，最终赦罪的只有耶和华神。就算是大祭司，在一年一度的这个赎罪日，他来到至圣所，他也是用血先赎自己的罪，再赎百姓的罪，他也是求神来赦免以色列百姓的罪。

那我们不得不在这里提一下“罪”这个概念了，我们在这里说的罪绝对不是说触犯地上法律所犯的罪，因为如果是没有信耶稣的人来读这段话，你就说这个瘫子能犯什么罪呢？他都不能动他能犯什么罪呢？耶稣为什么要赦他的罪？因为圣经所说的“罪”不是触犯地上的法律所犯的罪，而是人不符合神的圣洁与公义，这就是罪。骄傲、嫉妒、贪婪都不犯法，但是在神面前都是罪。

好，我们回到这群法利赛人和教法师，当他们听到耶稣“你的罪赦了”这句话以后，他们内心的防线直接崩溃，因为耶稣这么讲相当于他把一个神独有的权柄加在自己身上，那在这群法利赛人和教法师的眼里，他就是亵渎神。他们就想耶稣你是谁啊，何德何能敢讲这句话，他们甚至都想说，你敢讲这样的话，你到底是谁？

在这样的疑惑和争论当中，在当时的那个屋子里出现了一个明显的张力，接下来我们从耶稣的角度来看这段经文。

前面的故事我们就不再重复了，我们从这个混乱的场景开始。圣经告诉我们，面对法利赛人和教法师的质疑，耶稣看出了他们的心思，问了他们一个问题，22-23节说：

路加福音 5:22-23

5:22 耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？

5:22 When Jesus perceived their thoughts, he answered them, “Why do you question in your hearts?

5:23 或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？

5:23 Which is easier, to say, ‘Your sins are forgiven you,’ or to say, ‘Rise and walk’?

“或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？”弟兄姊妹们，哪一项更容易？都不容易啊。我觉得说“你的罪赦了”对我来说更加容易，因为我说某某某，弟兄你的罪赦了，我没有这个权柄，但是我说完了谁能验证？但是如果我说某某某，你的腿好了你现在可以站起来行走了，可以验证吗？大家只要看看他能不能站起来走不就行了吗。所以耶稣在这里问的问题，一个是可以验证的，一个是不可验证的。

根据我们对耶稣的了解，我们知道这两件事情耶稣都可以做的，他是神道成肉身来到地上，所以他有这个专属于神的权柄，他也有医治的能力，所以两句话他都可以讲。但是如果我们想一下耶稣当时所处的那个环境，我们就知道其实是有点棘手的。

如果耶稣对这个瘫子说，你起来行走，有问题吗？没有问题，因为这些法利赛人就是要来看耶稣医病赶鬼的，耶稣把这个瘫子给治好，这些人就会说，神医名不虚传。但是如果耶稣说，你的罪赦了，我们看到这群法利赛人和教法师是什么态度？亵渎神，你是亵渎神的。亵渎神是什么下场？亵渎神只有一个下场就是被治死，确切的说是被众人用乱石打死，利未记中记载的非常清楚。

所以耶稣在这里说的这句话“你的罪赦了”，这完全可以成为法利赛人和教法师抓住他的一个把柄，他们将来可以用这句话来控告他。除了亵渎神，事实上我们也都知道，这个概念跟以后这些犹太宗教人士控告耶稣有极大的关系。最后他们控告耶稣的罪行是什么？亵渎神，就是亵渎神。那耶稣也为此付上了最重的代价，我们知道他最后被钉死在十字架上。

所以当耶稣当着这群法利赛人和教法师的面说出“你的罪赦了”的时候，他难道不知道会有这样严重的下场吗？他当然知道，但是他还是选择对这个瘫子说“你的罪赦了”。圣经甚至直接告诉我们说：

路加福音 5:24

5:24 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！”

5:24 But that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins”—he said to the man who was paralyzed—“I say to you, rise, pick up your bed and go home.”

人子在地上有赦罪的权柄，耶稣明明白白的告诉在场的所有人包括法利赛人，他有赦罪的权柄，他没有因为这个宣告将来可能被人指控而闭嘴，因为他本来就想担当所有的罪，走上十字架的道路。他愿意顺服父神的旨意，最终为着全人类的罪付上那最重的代价。

那接下来我们就从最后一群人、最后一个视角来看今天的这段经文，就是在场的这些群众和百姓。

当时耶稣在这个房子里教训人的时候，有一群百姓围在周围，这些人可能来自四面八方，他们不仅屋里有，从瘫子的经历我们知道，屋外也有。他们听到一个大有能力的老师在屋里教训人，他们就想来听，他们就被吸引，他们就像在场的法利赛人和教法师一样专心的听耶稣讲天国的事情。但接着，他们也见证了一个瘫子从天而降落在耶稣的面前，但是当耶稣说“你的罪赦了”的时候，他们没有想这些法利赛人一样开始指责耶稣，他们更多的是惊奇，更多的是不解。

因为当他们见证了法利赛人和教法师对耶稣的态度之后，他们心里在想，这个耶稣为什么敢公开的讲这样的话？他为什么敢激怒法利赛人和教法师这样有权柄、有地位的人呢？对于任何一个有理智的围观百姓来说，他们心中都会有一个疑问，耶稣竟然敢冒这个险在这里公开这么讲，该不会他讲的是真的吧？否则他怎么敢冒这么大的险呢？莫非他真有赦罪的权柄？

在这里弟兄姐妹们我们知道，“赦罪”这件事没有人可以证明，耶稣说“你的罪赦了”，现场没有一个人能够站出来拍着胸脯说他说的是真的，于是耶稣做了另外一件事情，就对瘫子说：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！”结果呢，结果这个瘫子就真的站了起来，拿着褥子回家去了：

路加福音 5:25

5:25 那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与　神。

5:25 And immediately he rose up before them and picked up what he had been lying on and went home, glorifying God.

（讨论问题 Small Group Discussion 2. 耶稣为什么在宣告“人子在地上有赦罪的权柄”之后，又医治这个瘫子？这个看得见的神迹，要证明一个什么看不见的事实？After declaring that “the Son of Man has authority on earth to forgive sins,” why did Jesus then heal the paralyzed man? What invisible truth was this visible miracle meant to confirm?）

耶稣用着一个医治的神迹来证明了他刚才所说的是真实的。对于当时在场的那些围观百姓，他们当中很多人可能都认识这个瘫子，他们知道他可能已经瘫了很久了，他们都知道他不是耶稣当场请来的一个托。当耶稣讲出“你站起来，拿着你的褥子回家”的时候，这个人就站了起来，当他刚站起来的时候可能只有他周围的这一小圈人能够看见他站起来，但是当他拿着他的褥子回家的时候，整个里三层外三层的百姓都见证了耶稣这个医治的神迹。

我们熟悉圣经的人我们知道，神迹是证明行神迹的人是有权柄的，耶稣在这里用这个医治的神迹来证明他所说他所拥有权柄是真实的，就是赦罪的权柄。

于是，

路加福音 5:26

5:26 众人都惊奇，也归荣耀与　神，并且满心惧怕，说：“我们今日看见非常的事了。”

5:26 And amazement seized them all, and they glorified God and were filled with awe, saying, “We have seen extraordinary things today.”

他们归荣耀于神，他们心中对神也充满了敬畏，他们互相说，我们今日看见非常的事了。但是无论这些人表面上是在做什么，他们心里都必须要面对一个他们不得不面对的问题，就是这个耶稣到底是谁？耶稣到底是谁？

法利赛人之前问过一个问题，除神以外，谁能赦罪呢？没有人，答案是没有人，除神以外没有人可以赦罪。但是耶稣在这里宣告他自己有赦罪的权柄，他又紧接着用一个医治的神迹来证明自己的权柄，他向所有人证明他是神道成肉身来到地上，因为他有神独有的那个赦罪的权柄。

（讨论问题 Small Group Discussion 3. 从这段经文中，我们怎么知道耶稣不只有赦罪的权柄，也愿意赦罪？这对你有什么意义？From this passage, how can we see that Jesus not only has the authority to forgive sins, but is also willing to forgive? What does this mean to you personally?）

耶稣不仅有赦罪的权柄，他也有赦罪的意愿，我们记得这个瘫子来到耶稣面前的时候，瘫子都没有开口，他也没有办法给耶稣任何的回报，但是耶稣对他说：“你的罪赦了。”就把他的罪当场赦免了，耶稣有赦罪的意愿。

耶稣有赦罪的权柄，也有赦罪的意愿，不仅如此，耶稣还愿意为这个意愿付出代价。我们看到在当时的这个背景下，四围的这些法利赛人在指责耶稣，教法师他们在控告耶稣，但是耶稣还是选择说“你的罪赦了”。他在这里宣告这个神独有的权柄，因为他不惧怕后来他所要付的代价，他愿意付上十字架的代价。

所以亲爱的弟兄姊妹们，各位朋友们，我们看到主有权柄，他有意愿，他也愿意付代价，这三件事情是水到渠成的。我给大家举个例子，你在地上，找工作比如说，你想要投简历找工作，某个公司愿不愿意招聘你谁说了算？谁有招聘你的权利？大多数公司应该是HR（人力资源）或是经理，那这个人有招聘你的权力，但他有招聘你的意愿吗？他不认识你。

有可能你通过什么方法让他认识你了，然后你和他的关系很好，他非常想招你，他有招聘你的意愿，但是假如你本身并不合规，并不qualified（胜任），他招你来根本没有办法做这工作所做的事情，他愿意硬生生的把你招进来然后为你承担这个后果吗？如果你进来以后发现业绩很差，老板就问，谁把他招进来的，这个招你的人愿意为此付上这个代价吗？

所以弟兄姊妹们你们看在地上，有权柄不代表有意愿，有意愿不代表最后愿意付代价，在地上就是这样子的，在地上你能找到一个愿意为你付代价的人真的很难。但是耶稣不一样，他有赦罪的权柄，他有为我们赦罪的意愿，他也愿意为了赦免罪人最后担当十字架的那个代价。

对于当时在场的百姓来讲，耶稣只是有这个意愿来付代价，耶稣甘愿当着众人的面宣告自己有权柄，他不计代价要赦免这个瘫子的罪。但是对于现在的我们呢？耶稣是已经在十字架上为我们付上了那个代价，所以对当时在场的人，耶稣只是愿意付代价，对我们来讲，他已经付了那个代价，他已经为我们付了那个最重的代价，这就是福音。

神道成肉身来到地上成为人的样式，他愿意赦免人的罪，他用自己的权柄赦免人的罪，而他最后愿意为着这件事情付上了最重的代价。这就是福音，这就是那个好消息。

（讨论问题 Small Group Discussion 4. 如果耶稣真的有赦罪的权柄，这个事实要求我们怎样回应他？你自己会怎样回应？If Jesus truly has the authority to forgive sins, how should we respond to Him? How will you personally respond?）

无论是当场的百姓也好，无论是我们在座的各位弟兄姊妹和朋友也好，当我们听到这个好消息的时候，我们都面对一个选择。我们可以拒绝耶稣，我们可以继续活在我们的罪里，我们不去面对那个罪，我们把它埋得越深越好。我们也可以来到耶稣的面前，承认我们的罪，求耶稣赦免我们的罪，就像那个瘫子一样，因为耶稣有赦罪的权柄，他也有赦罪的意愿。

我再说一遍，我们所说的“罪”不是世界上法律所写的触犯法律的罪，只要人不符合神圣洁公义的标准那就是罪，这个严重的后果不是让我们心里内疚不平安而已啊，最最严重的后果是让这个罪人没有办法和这个圣洁的神在一起，没有耶稣成为我们这个赎罪祭，我们没有办法来到这个神的面前，这让我们在一个黑暗当中，让罪所捆绑，让我们喘不过气来。

但是感谢神，今天的圣经给我们这样一个好消息，有一位耶稣曾经来到地上，他向众人展示他有赦罪的权柄，他有赦罪的意愿，他最终为我们付上了极重的代价，为了赦免我们的罪。所以现在我们要问自己的一个问题是，既然我们知道了这个好消息，我们愿不愿意来到这位耶稣的面前，我们愿不愿意求他也赦免我们的罪，让我们都可以得释放、得自由，因为人子在地上有赦罪的权力。

我们一起来祷告：

天父我们谢谢你，感谢你莫大的恩典赐给我们今天这段经文，你借着我们的主在地上的所是让我们看到他是何等奇妙又伟大的一位主，他是何等的爱人，愿意赦免人的罪，并且最终为此付上最重的代价，愿我们都可以来到他的脚前，来求他赦免我们，愿我们都把自己交在他的手中，求他带领我们一生走那蒙福的道路，我们把一切的荣耀颂赞完全归给他。祷告奉主耶稣基督的名求。阿们。

（根据影音整理而成，未经讲员王斐弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）