“有求必应” Ask and It Shall be Done

山上宝训（第二十三讲）“有求必应”（太7:7-11）

ECTC 2026年9月20日主日信息笔记

信息中敬拜主 Worship in Message

题目 Topic： “有求必应” Ask and It Shall be Done

经文 Scripture： 马太福音 Matthew 7:7-11

讲员 Speaker： 喻马可弟兄 Brother Mark Yu

讨论问题 Small Group Discussion：

1. 为什么这段圣经不是告诉我们，跟神求什么祂都会答应？依据什么解经的原则？ Why can’t this passage be interpreted as ‘God will give us anything we ask’? (Based on what exegesis principle?)

2. 什么是神要给我们生命中真正好的东西？ What are the truly good things that God wants to give us in life?

3. 我们为什么需要求？ 为什么我们愿意求？请分享你的经历或领受。 Why do we need to ask? Why are we willing to ask? Please share your understanding or your experience.

视频： https://www.youtube.com/watch?v=iaWPiHHkIY0

一、读经

马太福音 7:7-11

7:7 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

7:7 “Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you.

7:8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

7:8 For everyone who asks receives, and the one who seeks finds, and to the one who knocks it will be opened.

7:9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？

7:9 Or which one of you, if his son asks him for bread, will give him a stone?

7:10 求鱼，反给他蛇呢？

7:10 Or if he asks for a fish, will give him a serpent?

7:11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

7:11 If you then, who are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will your Father who is in heaven give good things to those who ask him!

我们祷告。

主，我们感谢祢。谢谢祢赐给我们今天早上这一点时间。感谢祢让我们在饼杯中有机会来记念祢，也感谢祢让我们在祢话语的交通中记念祢。我们求祢保守以下的时间，求圣灵赐给我们智慧，让我们在祢的话中多认识你自己。

我们如此祷告，奉主的名。阿们。

二、概要

（讨论问题 Small Group Discussion：1. 为什么这段圣经不是告诉我们，跟神求什么祂都会答应？依据什么解经的原则？Why can’t this passage be interpreted as ‘God will give us anything we ask’? (Based on what exegesis principle?)）

（讨论问题 Small Group Discussion：3. 我们为什么需要求？ 为什么我们愿意求？请分享你的经历或领受。Why do we need to ask? Why are we willing to ask? Please share your understanding or your experience.）

今天做PPT的同工题目打得有错误。我发在群里面的题目是有双引号的。我想了半天，基督徒用这个词可能会引起歧义，所以我加了个双引号。结果有可能做PPT的同工觉得那个标点符号是可选的。

为什么我打双引号？因为有求必应这个词曾经是一个很有名的广告语。大家知道是谁的广告语吗？它的原文是“万事皆可求，有求必应”。

有没有香港来的？黄大仙。

当然黄大仙是历史上很久很久以前的古代的人。现在是一个道教的流派。在加州、在纽约都有他的分店。

我们今天读的圣经，听上去有那么点意思。所以这段圣经也成为很容易被断章取义和错误解释的一段圣经。

如果我们有听说过成功神学，那这些圣经是他们重要的理论依据。那就我们的人的本性来讲，我们自己也非常喜欢读这样的圣经。

因为人很害怕不确定的东西，人也不太喜欢不可预知的未来。所以在人类社会的发展过程中，就会产生迷信，会产生偶像的崇拜，还有什么算命之类的事情。

即使什么都不信的人，他们对于未来也有很多的焦虑和期待。所以像今天我们读的“祈求，就给你们”这样的经文很吸引人。

那我们今天是要来仔细地思想一下，这段非常有名的圣经。

首先我们一点也不怀疑，这一段圣经的确非常的美丽。它给许许多多神的儿女带来极大的安慰。

因为这段圣经里有很确定的语气，也有一个很坚定的应许。所以我们喜欢这样的圣经，但同时我们不能错误地理解它，按照人的天性去理解它，那是我们自己给自己造成很大的陷阱。

我们的长辈告诉我们，理解一段圣经，你可以不懂希腊文，你可以不懂希伯来文，你甚至可以不懂英文，但是你不可以不懂什么？上下文。

如果我们把这段圣经从登山宝训里面抽离出来，那你读来读去就是有求必应。所以我们要认识它，必须建立在知道整个上下文的基础之上。

这段圣经是在登山宝训的第七章了，已经靠后了。这里说到人需要求神，如果把这段圣经放在我们曾经讲过的主祷文的后面，同样可以讲得通，因为这是我们很多时候祷告时候会用的态度和话，很多内容也可以和主祷文的内容联系起来。

但是圣经的作者把它放在第七章的里面，还记得我们上次讲的是什么吗？我们上次讲的是论断人这件事。

所以这两段圣经是连在一起的。所以我们从前面讲的内容来看这段圣经到底要说什么？我假设弟兄姐妹们还有那么一点点的记忆。

第1节到第6节讲了一个很严重的问题。我们没有资格审判别人，因为我们自己生活在审判的底下。我们没有办法从别人眼睛里面去挑刺。因为什么？因为我们自己的眼睛里有一根房梁。

我们需要把自己眼中的房梁给拿走。那要怎么拿？谁能够非常清楚、透彻地认识自己？谁愿意非常严厉地面对自己生命中的不足？我们有什么能力可以改正自己身上的缺点？都不行。你试过就知道。要想把自己变成一个更好的人，这很难啊！

然后上面有一节圣经还讲，你们要小心哦！你们有的时候帮助一些人，你真的是对他好，结果他反过来咬你一口，那我们需要明白，需要有辨识力，什么样的人是这样的人。

千万不要觉得自己很认识人，被人咬的都是很识人的人。人没有这个智慧和能力看穿一切，所以当一个人自己真的落在无能和这种审判的下面，他其实需要的不是更多的判断力，他需要神的恩典在自己身上带来赦免和改变。

他需要一个极大的恩典，我再强调一下。这个恩典是人不配得的，甚至说这种恩典是我们想都不愿意想的。但是如果没有这样的恩典呢？那人就彻底落在了审判底下，人既没有办法改变自己，也没有办法改变别人。

所以圣经讲到最后，让人发现，人唯一能够去做的，或者应该去做的，就是去寻求这样的恩典。

可以保证，在这个世界上没有这样的恩典，也没有这样的能力。所以当我们一起读第1节到第11节的时候，我们会发现整个段落的思想，又提高了一个层次。

在这个被审判笼罩的世界底下，在很多不确定的因素底下，这段经文给了我们一个肯定的答案。

我们有一位天父，他应许我们，他的应许是可靠的，他的应许是确定的、真实的，而且这样的应许要赐给不配的罪人。

一个来寻求天父的人，他能够找到生命当中对他最重要的东西。

三、分解

马太福音 7:7-8

7:7 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

7:7 “Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you.

7:8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

7:8 For everyone who asks receives, and the one who seeks finds, and to the one who knocks it will be opened.

这里说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”

第8节很有意思，“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”有没有发现这个因为所以是同一句话？为什么是这样呢？

因为这是一个普遍真理，你可以说是一个公理，这是神的本性，这个是不需要证明的，人只要来到神面前是这样的寻求和态度，神就会如此成就他的工作。

你们祈求就给你们，因为凡祈求的就得着。当然，这不是一个普遍性的、宇宙性的应许。

这里讲的祈求的内容，肯定不是包罗万象的。他不是在说，你跟神求任何的东西，他一定就会给你。

我们需要知道，既然神能够给予这样的应许，那这一位神就一定是宇宙的主宰，他能够决定一切，他可以决定给，他也可以决定给什么，他也会决定什么时候给，这个叫主宰。

我们如果用黄大仙做比较，有谁去拜黄大仙的时候，相信他是宇宙的主宰？他可能可以帮我点忙，大概可以。他能不能够决定宇宙、星辰和万物一切的运作？没有人相信那个。

但这节圣经是告诉我们，神有绝对的主权，所以他就不会因为我们心里面想什么、求什么，他就要决定他给什么。

因此，这一个应许是有条件的。我说的条件，不是一种我们要满足什么苛刻的条件。是因为这一节圣经所讲的，放在整体圣经的启示的里面，它是有特别的语境和意义。

同时，我们也不要太随意地把这个很严肃的应许，变得很轻描淡写。

这段圣经不是我们随便拿来跟人家讲。哎呀，什么东西都会变好的啦。不要担心啦。病会医治的啦。你可以放心啦。

很多时候我们会不经意间用一些经文去打发别人，甚至有的时候会形成一点点的道德捆绑。

你得不到就是没有寻求嘛。你寻求了就是没有够迫切嘛。你只要敲门敲得够厉害，他就一定会给你开门嘛。

那就形成了一种基督徒常常彼此给的一种心理暗示。最后造成什么呢？我很想要一个东西，我得不着，是因为我自己不够的虔诚，我不够努力，我不够迫切。

所以这个经文最后给人带来的是喜乐还是哀愁啊？变成一种哀愁了。

完全没有知道这个经文它真正美丽的精彩的地方是什么。所以弟兄姐妹们不要随意地引用很宝贵的经文，让我们自己能够体会到经文里面给自己带来的真正的益处。

主耶稣用这样的祈求、寻找、叩门这些词，就是说到有人他里面有急迫的需要，他要去找那一个能够解决他需要的那一个人。

那7节和8节就是讲到这个人心里面的迫切。一个人能明白他真正所需要的，他就会去找那一个出路。

一个人身体不舒服，他就去先吃点补品。中国人相信药补不如食补。结果发现没有用，你就去看医生。

内科医生没有把病看好，就去看那个拍片子。然后发现里面有更严重的问题。那就去找专科医生。

然后专科医生没有看好，就去找更有名的专科医生。然后这个更有名的专科医生，结果你发现没有时间，你不能make appointment。你要怎么办？然后你就要想办法了。你有没有教会弟兄姐妹认识他？王启明弟兄有没有办法啊？结果还不行。

终于被他看到了。治不了病。就要去找偏方。这个人从来不相信偏方的。他到最后相信偏方。

就一个人的心里面，他如果有一个需要，他一开始就会去问，一开始那个求就是问，然后就去找。最后要怎么样？要敲门。

所以这里用了三个动词，它的意思很相像，但是它的程度是越来越厉害的。他必须要找到一个真正可以解决他问题的。

真正着急的人，如果去敲人家的门，只会敲一次吗？什么人只会敲你家门，只敲一次的？快递。你现在收到门口的快递，送到门口给你按一下门铃，他就可以走了。他任务完成了。

如果你是去做客，你按了两次门铃，里面没有人答应，那就打个电话咯，那就换个时间咯。

什么时候你敲门，你会敲到人家开门？我们想想这里的情景。这个叫急迫。

我们会为着生命中什么东西去急迫？因为这个太重要了。

天国的八福里面讲，饥渴慕义的人有福了。那这就是一个非常好的形容。

饥和渴都是我们体会过的人体的感觉。但是这里讲的饥渴，不是为了我们的身体吃饱。这里的饥渴，是为着成为义而饥渴。

那是真正可以给我们生命带来满足的东西。那个是让我们不会落在审判底下的一个恩典。这是人真正需要的。

从天国的八福开始，这个八福就讲到天国的生命的八种特质。然后登山宝训又讲到六个律法，再讲到行善、祷告、禁食、不要忧虑、不要论断。

所有这里讲的天国的生命里的好的东西，其实都是我们生命当中最重要的事。这需要极大的恩典才能够在我们生命中产生的。

马太福音 7:9-11

7:9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？

7:9 Or which one of you, if his son asks him for bread, will give him a stone?

7:10 求鱼，反给他蛇呢？

7:10 Or if he asks for a fish, will give him a serpent?

7:11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

7:11 If you then, who are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will your Father who is in heaven give good things to those who ask him!

在这里主耶稣第9节到11节，就讲到说，我们如果明白生命中有这样的需要，你为什么可以去求呢？因为我们所求的对象是我们的天父。

所以主耶稣用父子之间的这种比喻来作为一个对比。

他说你们中间有谁有儿子问你要面包啊，要饼啊，你会给他个石头。他要求鱼，你还给他蛇。

我女儿一直问我要一个蛇，我一直没给她，我反而给她吃很多鱼。

这里形容父子的关系。父神非常喜欢他的儿女来到他面前。

但是坦白地讲，神的儿女很喜欢去找父神吗？地上的儿女很喜欢找他的父母吗？我们问一问自己，我们很喜欢找我们的爸妈吗？

有的有，但是我认识的大部分的人觉得跟父母保持点距离还是比较好的，因为地上的父母有很多的问题。

地上的父母理解儿女吗？很多时候不理解的。地上的父母能够以身作则吗？地上的父母能力够强吗？地上的父母自以为是吗？

所以，儿女是不太喜欢找爸妈的，儿女比较喜欢找朋友。

那你说地上的父母不好，主耶稣一定很好，神一定很好，那大家都会去非常地寻找神亲近神，是吧？

所有每次聚会九点半的时候，所有的人九点半以前全都嗡在教会里面，没有人迟到，是这样吗？好像也不是。

我们知道主耶稣真的对我们好，我们犯了这么多罪，神居然都赦免我们，但我们有多喜欢去寻找神呢？

以前我听说有一个弟兄，这几个弟兄遇到了问题，一起祷告，其中有一个弟兄一开口震惊四座。他开口讲，主耶稣啊，你知道我从来不麻烦你的，能不麻烦你就不麻烦你。现在我不行了，你就帮我一次吧。

这个人信主很多年了。为什么会有这样的情况？因为我们有一个感觉，只要耶稣一找我们，一定是我们有麻烦。

他一定要我们去面对我们不想面对的事情，对付罪恶，对付肉体，没有人喜欢。

所以我们最后的态度就变成什么？主耶稣我有事来找你。平时我们井水不犯河水。

什么时候我们靠近他的时候，我们觉得我们很多的不好就出来了。但这恰恰是我们需要寻求神的原因。

人没有办法持续在这种情况下面活在主面前的。你越知道我们不喜欢不配亲近主的时候，这个恰恰是我们需要神恩典的时候。

我们知道自己真正的麻烦是什么，才会真正的去找他。不是我们生命中碰到生活中的麻烦的时候，我们再去找他。

我们会发现登山宝训里面所有的每一个要求，人没有一个做得到。人只有寻求自己跟父神之间的亲密的关系，让他给我们恩典，让这样的生命坐在我们的里面。

这里讲的不是一个祷告的秘诀。我们问神，如果神不答应，我们就好好地找。再不行，我们就敲门。敲门也没有用，就禁食，就绝食。

那这种心态是什么呢？这种心态就是我们要用什么方法让神听我们的话。

这就是基督徒生命中很悲哀的事情。很多教祷告的书都卖得很好，但有一些教祷告的书，他没有说到重点。

因为祷告不是让我们专注在我们想要的东西，不是专注在让我们如何获得，而是让我们如何亲近神，是有把握知道，他要给我们的东西是好的无比的，他比地上的父亲好一千倍。

保罗说，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，连想也没有想过的。

所以当我们越亲近神，你就越知道神要给我们什么，才能体会到那个有多好。

我举亚伯拉罕的例子。在亚伯拉罕还生活在他的家乡的时候，神已经呼召他。这个就是在《创世记》里面埋下的伏笔。亚伯拉罕在地上得到什么呢？他得到了很多财物。他的确很富有，这个不可否认。他后来也得到一个儿子。

我考一考大家，亚伯拉罕看到了自己的第几代后代？亚伯拉罕生以撒是不是？以撒生什么？双胞胎，雅各和以扫。亚伯拉罕有没有见过雅各和以扫？有没有？亚伯拉罕有没有见过雅各和以扫的孩子？今天作业留给大家去做，看《创世记》里面的年龄自己算一下有没有看到。

但是亚伯拉罕肯定没有看见他的后代住在应许之地。他绝对没有看到所罗门和大卫的繁荣昌盛。

神让亚伯拉罕能够看见的东西是地上的非常有限的东西。但是神赐给亚伯拉罕的是超越时间空间的更大的祝福。

但是亚伯拉罕心里面知道，他还可以羡慕那一座永恒的城。他的眼睛不只是看见他生活中有什么，他心里面知道神真的要赐给他的是多么的美丽和超越。

所以神的百姓在读圣经的时候，我们真的需要求主给我们一个恩典，让我们可以用更高的视角、更长远的视角，来看圣经给我们的祝福。让这种天上的超越的启示来教我们怎么活在地上。

我们真正需要什么？

很多人想要财富自由，但是主耶稣要赐给我们什么？主耶稣要赐给我们的是即使没有财富，我们也是自由的。那个才叫真正的自由。世上追求财富自由的人都是财富的奴隶。

我们想要健康的身体，但主真的要赐给我们的是什么？是没有健康我们都是喜乐的。

我们想要婚姻美满或幸福的婚姻，主要赐给我们什么？在任何的环境当中我们都是感恩。

我们很想要除去别人眼中的刺，主要赐给我们的是让我们的眼里没有梁木。我们很想要改变别人，神要让我们变成祝福别人的管道。

你看圣经给我们的启示真的是超越我们的头脑。你越读圣经就越觉得神要给的真的太伟大了。

而且他不只是神，他是我们的父。

（讨论问题 Small Group Discussion：2. 什么是神要给我们生命中真正好的东西？What are the truly good things that God wants to give us in life?）

这里还特别就用了地上的父亲做一个对比。

我要特别的指出一个字，就是第11节里面讲，你们虽然不好，你们就是地上的父亲。你看英文翻译就很对了，You are 什么？evil。这里的不好不是说这个人没有那么好，他讲的是人是邪恶的。这不是一个很平常的语气。他说你们是非常邪恶的人，仍然知道给儿女好东西。

我有一次在吃酒席上面呢，父子俩都是大胖子。只要那个菜端上来，老爸就第一个给自己儿子夹菜。“儿子快吃快吃，一会儿没有了。”哎呀，这个吃相很难看。我在想你给我留一点。

世界上有没有很多贪官，有很坏的商人，攒下很多不义之财。你说这些人很坏，但他们对自己的孩子很好。

以前还有一个很有名的案件。疫情以前，可能有快10年的时间了。有一个美国人的老公把娶的中国的妻子给杀了，到现在尸体都没有找到，把她碎尸了。那这个人被判了死刑。全世界的人都觉得这个人罪该万死，竟然在法庭上面有一个人为这个犯人求情，是谁啊？这个人的爸爸。

你说在地上啊，人真的是离完美啊，差太远了，但还是愿意把最好的给孩子。

何况你们在天上的父王，岂不是更把好东西给求他的人啊？

这是宇宙当中一位全然良善的神，是全能的神。他有绝对的主权。他一定要给儿女对他们最好的东西。

这个世上也有魔鬼，魔鬼也会给很多人看起来非常好的东西，但那些东西的背后都有毒钩，而且都非常地短暂。

基督徒生命成长的过程中，真正在意的就是我们与父的关系。和他的关系越好，我们就越得永恒的好处，就越能够体会什么是永恒的益处。

四、结语

所以这段圣经不是简单地告诉我们，你求就会得到，你多求就好了。

他教我们看见人真正需要什么。人为什么需要不断地寻求。因为这不是一个方法，这是维持我们跟父神之间的关系。

这段圣经也告诉我们，我们为什么信得过他呢？我们信得过我们地上的肉身的父母，给我们最好的，难道不应该相信这位天父要给我们更好的和上好的吗？

所以这段经文是让我们思考神的恩典，我们跟神的关系，永恒的祝福。

那其实它有着丰富的启示。但愿弟兄姐妹们可以常常思想神，常常寻求他的面，因为他是如此好的一位父。

好，我们祷告。

主我们感谢祢。感谢祢赐给我们宝贵的经文。我们真的不愿意经文在我们的生命中落空。但愿祢的话在我们生命中带来能力，让我们更多地认识祢。我们如此地祷告，奉主的名。阿们。

（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）