《路加福音》第十七讲：医生为何而来？（路5:27-32）
ECTC 2026年09月27日主日信息笔记
信息中敬拜主 Worship in Message
题目 Topic： 医生为何而来？ Why Did The Doctor Come？
经文 Scripture： 路加福音 Luke 5:27-32
讲员 Speaker： 王郅超弟兄 Brother Kevin Wang
讨论问题 Small Group Discussion：
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利未是一个被人看不起的税吏，主却主动呼召他。这个事实让我们怎样更深地认识主的恩典？ Levi was a tax collector people looked down on, yet the Lord was the one who called him. What does this show us about the Lord’s grace?
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主看见罪人时，不只是看见他们的问题，也看见他们需要医生。这会怎样影响我们看待身边有软弱和问题的人？ When the Lord looked at sinners, He didn’t just see what was wrong with them—He saw people who needed a doctor. How should that change the way we look at people around us who are struggling or have problems of their own?
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我们信主久了以后，会不会慢慢觉得自己已经不太需要这位医生？这段经文怎样帮助我们重新认识悔改和跟从？ After following the Lord for a long time, can we start to feel like we don’t really need this Doctor anymore? How does this passage help us think again about repentance and what it means to follow Him?
视频： https://www.youtube.com/watch?v=2FsclTUInWA
文档：
一、读经&引言
弟兄姐妹平安，今天的人数没有那么多，所以大家可以往前坐，可以稍微往前挪一点。那今天的经文是路加福音第5章27-32节，开始我们还是一起来读经文，请大家用习惯的语言一起来读：
路加福音 5:27-325:27 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”
5:27 After this he went out and saw a tax collector named Levi, sitting at the tax booth. And he said to him, “Follow me.”
5:28 他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。
5:28 And leaving everything, he rose and followed him.
5:29 利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。
5:29 And Levi made him a great feast in his house, and there was a large company of tax collectors and others reclining at table with them.
5:30 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”
5:30 And the Pharisees and their scribes grumbled at his disciples, saying, “Why do you eat and drink with tax collectors and sinners?”
5:31 耶稣对他们说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。
5:31 And Jesus answered them, “Those who are well have no need of a physician, but those who are sick.
5:32 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
5:32 I have not come to call the righteous but sinners to repentance.”
我们祷告：
主耶稣我们实在是求你亲身来关照我们，请你让我们能够明白你的旨意，请你亲自的让圣灵把话语打开赐给我们，好让我们知道你是怎样的一位好牧人、好医生，盼望讲的可以讲的清楚，听的可以听得明白。祷告奉主的名求。阿们。
弟兄姐妹，当我们读经的时候，尤其是旧约的圣经，我们讲到神常常有一个词我们不能忽略，“圣洁”。我们常常说，神是圣洁的，我们要分别为圣，人要追求圣洁，要远离罪，这些道理我们都懂。
可是路加福音我们查到现在，其实有一个事情很特别，就是我们看到这一位圣洁的主，但我们也看到他的身边总是充满了一群不那么圣洁的人，他常常去到罪人的中间。他呼召彼得，彼得说，主啊，远离我，我是个罪人。他遇到一个大麻风病人，他洁净大麻风。然后上一次是一个瘫子，主让他起来行走，更是赦了他的罪。今天的经文里面，他呼召一个税吏，他也和税吏并罪人一同吃饭。
所以圣灵这样感动路加把这些画面连续的放在一起，是要让我们思考什么呢？好像让我们思考，为什么这样一位圣洁的主常常往罪人的堆里扎。圣洁的主主动靠近罪人，是他觉得无所谓，人的罪没多大点事吗？当然不是，那究竟为什么呢？
今天经文的题目也是一个问题，医生为何而来？这个问题的答案呢，我们留到最后再来说。
二、分段
今天的经文分为三段：
27-28节：他来呼召税吏
29-30节：他来靠近罪人
31-32节：他来医治病人
27-28节，他来呼召税吏。29-30节，他来靠近罪人。31-32节，他来医治病人。我们就可以从这三个画面来看主是怎样来启示他的自己。
三、分解
第一部分：他来呼召税吏（27-28节）
好我们先来看第一部分。27节说：
路加福音 5:275:27 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”
5:27 After this he went out and saw a tax collector named Levi, sitting at the tax booth. And he said to him, “Follow me.”
“这事以后”，就是耶稣医治瘫子、给他赦罪以后，那是一件很奇妙的事情，利未有没有听到耶稣行的神迹圣经没有告诉我们，经文向我们展示的是一个很简单的画面。利未没有去找耶稣，他坐在税关上，意思是他在过他原本的生活，在上班，耶稣遇到他、看见他，就呼召他。
诚实的讲，有没有人觉得耶稣这样好像很随便，没人吗？或者是不诚实。那为什么他呼召利未呢？当我们看马太福音平行的经文的话，圣经学者一般认为这里的利未就是马太，写马太福音的马太，路加没有解释为什么是利未，为什么偏偏找一个税吏。
税吏在当时是一个不被尊敬的身份，反而常常的被他的同胞看不起，具体的细节第二段我们再多讲一点。这里我们就想，为什么是利未？因为从人的眼光看，耶稣找一个门徒，哪怕他不找文士和法利赛人，文士和法利赛人他们熟读圣经知道律法，OK（好）不找他们，你找个有本事的嘛，能干活的嘛。
我们今天很多人找工作，我们都知道找工作是要看你的一些东西的，你的学历对不对口，你有没有工作经验，还会问，你上一份工作为什么离职啊，在美国还要看你有没有合法的身份，都是要看你这个人合不合适。耶稣亲自来召利未，他不是派彼得把利未叫过来。你们想一想，一个大公司的老板，亲自去找一个员工，那那个员工大概率有一点真本事。
刘备三顾茅庐大家听过吧，他去找谁，诸葛亮。他为什么要请诸葛亮出山呢？因为他知道诸葛亮有本事、有谋略，可以帮他成就大事，所以刘备一次不成，再去，二次不成，还去，因为诸葛亮太重要了。
圣经没有说，耶稣看见利未，觉得哇这个人以后很有用，他是个税吏，他可以保管财物，帮我算账，或者耶稣说哦他以后是一个好使徒，写马太福音，所以人才不能放过，都没有。经文很简单的一句话：“你跟从我来。”主耶稣亲自的来到利未的面前呼召他。
所以我们一开始问，为什么是利未？我们发现这个问题并不重要。那么就要问下一个问题，到底是谁可以对一个人说，你跟从我？我们刚刚说利未在干啥，在上班，做他每天该做的事。
如果某一天你正在上班的时候，你正在那边工作，突然来了个人，不是HR（人力资源），站在你旁边，说你跟从我，我想你大概不会马上站起来跟他走，哪怕是你这个破班一天也不想上了。你可能还会想，保安呢，你哪位啊，你怎么进来的。所以并不是每一个人都有资格对另一个人说你跟从我。
（讨论问题 Small Group Discussion 1. 利未是一个被人看不起的税吏，主却主动呼召他。这个事实让我们怎样更深地认识主的恩典？Levi was a tax collector people looked down on, yet the Lord was the one who called him. What does this show us about the Lord’s grace?）
其实从路加福音第4章到第5章，圣经一直让我们看到耶稣的权柄，他有权柄讲道，他有权柄医病赶鬼，他有权柄赦罪，他有权柄呼召。所以当这样一位有权柄的主来到利未面前，这不是一个普通的邀请，这是那个有赦罪权柄的主，来呼召一个需要他来赦罪的人。
弟兄姐妹，主的呼召不看人的资格，也没有任何条件，他要人跟从他，做他的门徒，这是我们每一个基督徒生命的起点，他要得到我们，他要改变生命的方向，他要我们的回应。那利未是怎么回应的？28节：
路加福音 5:285:28 他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。
5:28 And leaving everything, he rose and followed him.
有没有觉得这些词好像很熟悉啊。上一段经文，一个瘫子，起来；再往前，呼召彼得的时候，彼得撇下所有的，跟从了耶稣。所以路加在这里面，特意让我们看到这几个词连续的出现，就是要让我们认识耶稣的权柄。
主耶稣有权柄让一个瘫子从褥子上起来，他有权柄呼召一个人从他原本的人生中起来跟随他，撇下所有的跟从他。彼得和利未他们的身份完全不同，一个渔夫，一个税吏，但当主的呼召来到的时候，他们就成了一个共同的人，一个跟随主的人，他们原本的生活方式不再是他们的依赖、他们的中心，意思是他们有了真正值得跟从的主。
而且“撇下所有的”，不等于利未以后什么都没有了，下一节马上告诉我们，利未还有自己的家，他还有钱摆一桌很大的筵席，他的朋友也都还在身边，只不过他的家是用来接待耶稣，他认识的人也请来和耶稣坐在一起，其实他撇下的是他自己的劳苦，得到的是主来担他的重担，主与他同在。
这让我想到一个很经典的故事，我相信在座的很多人都听过。一个小孩子把手放到花瓶里面，他的手伸进去，拿不出来，哇哇的哭，到最后想办法把花瓶弄碎才拿出来，发现他手里面紧紧地抓着一个玩具，其实他只要松手，他的手就能拿出来，但他不肯。
为什么？因为小朋友觉得，他的手松开，这个玩具就没了。我们跟从主我们也觉得，是不是我们把这个计划交给主，这个计划就没了，我们把人生交给主，是不是我们的人生就废了。其实这段经文让我们思考，我们认不认识这位呼召我们的主，我们知不知道他到底是谁。主耶稣要的不是我们的三瓜两枣，他要的不是我们手里的玩具，他要我们的心，他要我们的心主动选择来跟从他，然后他可以把他自己放在我们心里。
主耶稣呼召门徒，他不缺少门徒，他不缺少跟班的，所以如果我们觉得耶稣想要我们手里的东西，那确实很难撇下。可是弟兄姐妹，如果我们真的相信，主耶稣他自己，比我们手里那一点点东西更加宝贵，是不是松开手就变成一件很自然的事情，撇下所有不是目的，跟从耶稣才是目的，我们不是为了撇下而撇下。
当我们想要抓着我们手里那点东西不放的时候，当我们的手不能从花瓶里面拔出来的时候，主耶稣要的，是要来帮助我们，让我们的手从花瓶里面出来，好让我们这个人得释放、得自由。
第二部分：他来靠近罪人（29-30节）
第一段经文让我们看见，主耶稣呼召利未，利未就来跟从他，到29节，有一个很有意思的变化，利未确实离开了税关，可是他并没有继续他原来的生活，他也没有说，我跟从主了，我是个属灵人了，以前那些狐朋狗友我都不要了，反而29节说：
路加福音 5:295:29 利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。
5:29 And Levi made him a great feast in his house, and there was a large company of tax collectors and others reclining at table with them.
有几个字，“为耶稣”，利未跟从主成为主的门徒以后，圣经记录他所做的第一件事情，在自己家为耶稣大摆筵席，他先请耶稣吃饭，但这是一顿特别的饭，因为他把他的朋友都招来，他希望这些人也能分享他的快乐，这些人也能够遇见他所遇见的这一位主。
这个画面其实不难理解，因为我相信我们每一个人蒙恩得救之后都会有类似的感觉，这位主这么好，我得到了他的恩典，我希望你也得到他的恩典，就是传福音嘛。神的恩典很奇妙，首先它是真的，其次它不会因为你分享而减少。
什么意思？我想大家既然坐在这里，来到了美国，应该都坐过飞机对吧，坐飞机的时候，如果大家像我一样穷，大家还需要买票，那你会买最便宜的票，坐在经济舱。那当你登机之后，你刚好发现你旁边的座位没有人，什么感觉，诚实一点，什么感觉，开心对不对。
但是在飞机舱门关上之前你不能只是开心，你还要紧张，为什么，你担心那个人一会儿会不会上来啊，如果快要关舱门的时候你看到还有人往里面走，你心里会想，不要坐在这里，去找别人，为什么？因为飞机上的空间是有限的，我们很现实，我们希望自己能舒服一点，如果他们没有座位，那不是我的错，是航空公司的错。
神的恩典是无限的，别人多得一点基督，多享受一点神给他的恩典，神在我们身上的恩典不会减少。所以利未自己遇见了神，他也希望他自己的朋友也可以认识主。
不过这个筵席最让我们吃惊的，还不是利未怎样邀请别人，真正让我们吃惊的，是耶稣愿意，耶稣愿意坐在这一群人中间。利未想要分享，我们想传福音，这些都有一个前提，主耶稣他自己愿意。我们感谢主，他是那一位愿意开心的坐在罪人中间，靠近他们的主。
主耶稣很开心，利未很开心，利未的税吏朋友们也很开心，你们猜谁不开心啊？旁边有一群人看见这个筵席他们就不开心，30节：
路加福音 5:305:30 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”
5:30 And the Pharisees and their scribes grumbled at his disciples, saying, “Why do you eat and drink with tax collectors and sinners?”
他们问的好直接啊，为什么，为什么你们要和这些人坐在一起。如果大家还记得，刚才第一段我只是大概提了一下，税吏在当时是很被人看不起的，我在这里要多解释一点，因为如果我们不能知道当时的背景，我们就不能体会文士和法利赛人的那个不开心。
我们今天见到税吏，收税的嘛，虽然我们不喜欢国税局，我们每年都要补税，但是税吏总不至于被叫罪人吧，为什么圣经会把税吏和罪人连在一起呢？其实当时他们犹太人，他们是被外邦所统治的，是谁啊，罗马。那税吏呢，就是向犹太人收税，交给罗马，其中是有利可图的，可以收油水，所以犹太人看税吏，不只是觉得这个职业不让人喜欢，他们鄙视税吏，觉得税吏讨好罗马人，还从自己的同胞身上赚钱。圣经没有说利未本人做过什么事情，但税吏这个职业已经被全犹太人所鄙视，所以福音书里面常常说税吏并罪人。
现在我们就可以理解，为什么文士和法利赛人不开心，在他们看来，耶稣你有点本事，你呼召门徒，没有问题，但你现在都跑去跟税吏、罪人一同吃饭了，是不是太不合适了。我以前刚信主读福音书的时候，我读到文士和法利赛人，脑海里面马上出来几个邪恶反派，还不是大反派，是那种邪恶反派里面的喽啰、小弟，好像他们一开口就是假冒伪善，好像一开口就是要找耶稣的麻烦。
其实没那么简单，他们是熟读圣经的，在他们看来，神的百姓追求圣洁，应该远离罪恶，远离不洁净的，远离税吏并罪人，这是有逻辑的，他们不是为了单纯恶心耶稣，他们觉得他们是属神的人，越圣洁应该离罪越远，所以他们一直有一个为什么，我们也一直有一个为什么，为什么圣洁的主主动的来到罪人中间。
主耶稣没有说这些人不是罪人，因为如果一会我们看第三段的话，主还说他们是需要悔改的，法利赛人没有看错，他们就是罪人，那主耶稣为什么还愿意和他们坐在一起呢？第一段主耶稣亲自的来召一个税吏，第二段主耶稣又来亲自的靠近罪人，所以为什么呢？他来有一个明确的目的，主耶稣自己来回答。
第三部分：他来医治病人（31-32节）
31-32节，主耶稣回答他们：
路加福音 5:31-325:31 耶稣对他们说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。
5:31 And Jesus answered them, “Those who are well have no need of a physician, but those who are sick.
5:32 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
5:32 I have not come to call the righteous but sinners to repentance.”
主耶稣有没有和他们争论？这些人的罪有多大，你们怎么定义罪人啊？没有，他用了一个很简单的比喻，医生和病人。法利赛人问，你为什么和这些人在一起啊，耶稣的回答，因为有病的人才需要医生。主耶稣不是没有看到他们的问题，相信我主耶稣比任何人都知道我们的问题，可是当文士和法利赛人远离罪人的时候，主耶稣说：“我来…，乃是召罪人悔改。”
正是因为我们有问题，正是因为我们需要医生，主耶稣才会来。坐在税关上的那个利未，他自己知道他需要医生，所以他来跟从主。一个病人，他不是需要一个人远远地告诉他，哦你需要个医生，医生要来。
我读这段经文的时候，或者说我刚刚开始读这段经文的时候，常常陷到一个陷阱里面，重点我常常放在“有病的人”，然后马上开始认罪，主啊我有罪，主啊我有病，当然没有错。但我现在发现这句话的宝贵不在这里，因为如果一个人能够告诉你，你有病，这句话大概不是一个好消息。要么这个人是在骂你，只是单纯的侮辱和贬低你，要么只是一个他对你情况的判断，他有心无力啊。
你有病，这本身不是福音，如果一个人不能救你，他把你的病情告诉你，可能还是一件很残忍的事情。我还是举飞机的例子，如果一个飞机在天上飞，飞着飞着，两个发动机都炸了，马上要坠毁，你很清醒，你很绝望，你旁边那个人，哦对你旁边没有坐人，你旁边和旁边的人，睡得很香，戴着耳机，听着很舒缓的音乐，你要不要把他们叫醒啊，和他分享你的这个痛苦。因为你叫醒他，只是跟他说，老兄啊，跟你讲一下，我们大概五分钟以后就要死了，那你只是让他多了一个你没有办法解决的痛苦，因为你也没有办法。
（讨论问题 Small Group Discussion 2. 主看见罪人时，不只是看见他们的问题，也看见他们需要医生。这会怎样影响我们看待身边有软弱和问题的人？When the Lord looked at sinners, He didn’t just see what was wrong with them—He saw people who needed a doctor. How should that change the way we look at people around us who are struggling or have problems of their own?）
所以这节经文，真正的好消息是什么？两个字，“我来”，主耶稣他自己说“我来”。病人不会先把自己的病治好了再去找医生，一个罪人也不是先把自己变成义人才来找主耶稣，路加福音第5章一直让我们看到的是主耶稣亲自的来，今天这段经文，主耶稣亲自来找利未，亲自的来坐在罪人中间。弟兄姐妹，福音的起点，不是一个罪人终于想到了办法来到了神的面前，是神的儿子终于亲自的来到人们中间。
医生来了他要做什么？做什么？医生来了陪病人继续的生病？观察他记一下记录？医生来是要医治病人。主耶稣来不是要让我们心里感到安心，他来是为了拯救，他来是为了要把人带回神的面前。好消息是，医生来了，他能、他也愿意救我们，还有一个坏消息，坏消息是，医生愿意救，病人愿不愿意让医生救啊？病人愿不愿意承认自己有病啊？
法利赛人跟耶稣的门徒抱怨，主耶稣回答他们，无病的人用不着医生，我来不是召义人悔改。文士和法利赛人会怎么想？哦我们没病啊，我们是义人，这个跟我们没有关系啊，如果他们真的那么想，那他们就和神没有关系。因为一个病人，不会因为觉得自己没有病，他就不再是一个病人了，一个罪人，不会因为他觉得自己没有罪他就是一个义人。
（讨论问题 Small Group Discussion 3. 我们信主久了以后，会不会慢慢觉得自己已经不太需要这位医生？这段经文怎样帮助我们重新认识悔改和跟从？After following the Lord for a long time, can we start to feel like we don’t really need this Doctor anymore? How does this passage help us think again about repentance and what it means to follow Him?）
所以主耶稣来呼召利未，不是来呼召文士和法利赛人的时候，他不是不要文士和法利赛人，而是如果一个人觉得自己没有生病，他就不会想要主来救他。
我想很多人都熟悉扁鹊见蔡桓公的故事，熟悉吧？那我就不展开细讲了，扁鹊一次一次的告诉蔡桓公，你有病，你病的越来越严重，蔡桓公怎么说？他一直说自己，“寡人无疾”。最后病有没有好？病入膏肓，到最后无可挽回。所以最危险的是什么？对一个人来说最危险的，不只是有病，是讳疾忌医，是躲着医生。
所以这就帮助我们明白32节所讲的，主来是召罪人悔改，悔改有一个开始，就是不和医生争论，因为他不是来定罪的，他不是警察，警察是来抓犯人，医生是来救病人。
我没有说法利赛人是道德警察，但我觉得有的时候我们自己有点像法利赛人，当我传福音的时候，我跟主说，我觉得这个人需要主，他需要悔改，可是好像没有这么看自己。我们信主久了，我们是基督徒了，我们常常聚会，我们常常服侍，我们常常觉得医生是给那些没信主的人准备的，其实我们里面还有很多地方需要他医治、需要他来光照、需要他来对付。
当我们回头看利未的时候，27节主跟他说，你跟从我，利未起来跟从他。32节主又说，我来是召罪人悔改。跟从和悔改是有很直接的联系的，悔改里面有一个转向，不只是“悔”，还要“改”，不只是承认自己是一个罪人，而是起来跟从主。我想对我们也是一样，我们越认识主，不是觉得我们不再需要主，而是越来越认识到我们仍然需要。
而且医生来到病人那里，他来救我们，他自己要付上什么代价呢？我想问今天最后一个问题，主来救我们，要付什么代价？
大概是2003年的时候，当时有一个很严重的肺炎，可能当中有很多人很年轻没有经历过，中国叫做非典，当时我是一个学生，我好开心啊，为什么？不用上学对不对，学校放假。可我马上就开心不起来了，因为我的叔叔他就是一个医生，他当时要作为志愿者去派到那些病情非常严重的地方，他要去医治当地的病人。我们全家当时担心坏了，但我的叔叔还是义无反顾的去了。
虽然他当时还不是一个基督徒，当然他也活着回来了，但是当我想到他穿着防护服的那个画面的时候，我还可以稍微体会一点，一个医生，明明知道有危险，为什么他还愿意往病人那里去呢？因为他知道病人需要他，医生去就是为了医治病人。
当然这个例子只能帮助我们理解一点点，我的叔叔去医治病人，是冒着被感染的风险，但主耶稣来到我们中间，他不是冒着风险，他知道那个结果，他要付上的是他自己。到福音书后面，记载主耶稣被挂在十字架上的时候，下面的人讥笑他，说，他救了别人，不能救自己，他们本来是是在讽刺耶稣，可我们现在知道，这句话就是福音的真意。
主耶稣真的不能救自己吗？他真的不能救自己吗？他当然能。他能平静风浪，他能叫瘫子起来，他有一切的权柄，他怎么可能没有能力从十架上下来。可是如果他救自己，他下来，他不走完父为他定的救赎的道路，我们就不能得救，所以他不是没有能力来救自己，他为了救我们甘愿不救自己。
弟兄姐妹，回到最开始的那个问题，为什么这一位圣洁的主愿意来到罪人中间呢？为什么他来主动的呼召我们呢？我想答案就是，他是那一位为了救病人甘愿付上自己为代价的医生。税吏、罪人、病人是利未，税吏、罪人、病人也是我们，主耶稣他知道，我们的盼望，只能在他身上，除此以外我们别无拯救。
所以弟兄姐妹，当我们一开始看利未的时候，我们觉得他好了不起啊，主耶稣一来呼召他就跟从了，他就撇下所有的，可是真正付最大代价的不是利未，不是利未先撇下所有，好像今天饼杯的诗歌所唱的，主耶稣为我们撇下所有，那一位圣洁的神的羔羊为我们的罪摆上了一个赎罪祭。
所以我们今天这些跟从主的人，问自己一个问题，我们为什么跟从他呢？因为我是个基督徒，所以我应该聚会、应该服侍、应该跟从吗？一个人为什么甘心的跟从主，我想不是因为应该，而是越来越认识他。
当利未被主呼召的时候，他对主的认识非常的有限，可是我们今天回头来看，我们就知道，主耶稣的宝贵，远比利未当时认识的要多得多。所以弟兄姐妹，当我们越认识主，我们就越知道，我们仍然需要主，我们愿意跟主说，我们仍然愿意跟从你，因为你值得我们跟从。
我想我们再唱一次饼杯的诗歌，《十架下我低头静默思想》，我们直接唱：
十架下我低头静默思想
主耶稣为何故受苦害
无瑕疵 无斑点 神的羔羊
为了我舍性命偿罪债
哦 恩主 祢为我撇下所有
奇妙爱我怎能再轻弃
我唯有从今后相信接受
献全身并全心归给祢
我们祷告：
主耶稣我们何等感谢赞美你，你亲自来呼召我们，你愿意来靠近我们，你用你自己来医治我们，好让我们能够来跟从你，好让我们从此有一个不一样的生命，好让我们得到那一个永恒的平安与喜乐，我们是在盼望你能把你的话放到我们心里面，让我们真认识你。奉主的名求。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员王郅超弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）