《路加福音》第十八讲：耶稣启示他与我们的关系（路5:33-39）
ECTC 2026年10月04日主日信息笔记
信息中敬拜主 Worship in Message
题目 Topic： 耶穌啟示祂與我們的關係 Jesus Reveals His Relationship with Us
经文 Scripture： 路加福音 Luke 5:33-39
讲员 Speaker： 廖主行弟兄 Brother Sean Liao
讨论问题 Small Group Discussion：
- 在你的屬靈生活中，有沒有哪些操練已經漸漸變成一種例行公事或責任，而不再是你與耶穌關係的自然流露？
Are there any spiritual practices in your life that have become more of a routine or obligation than an expression of your relationship with Jesus?
- 你是否讓耶穌來配合自己對信仰的理解，還是願意讓祂來更新你的認識？
Do you tend to fit Jesus into your own understanding of faith, or allow Him to reshape it?
- 你是否有什麼一直不願放下的事物，以至於你和神的關係受到阻礙？
Is there anything you’re holding on to that might be hindering your relationship with God?
- 今天的經文如何幫助你重新認識自己與耶穌的關係？
How has today’s passage changed the way you view your relationship with Jesus?
视频： https://www.youtube.com/watch?v=lQCk0lBz8fE
文档：
一、读经&引言
弟兄姐妹早上好，今天我们一起来学习路加福音第5章33-39节，大家可以用自己喜欢的语言来读，三二一：
路加福音 5:33-395:33 他们说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。”
5:33 And they said to him, “The disciples of John fast often and offer prayers, and so do the disciples of the Pharisees, but yours eat and drink.”
5:34 耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？
5:34 And Jesus said to them, “Can you make wedding guests fast while the bridegroom is with them?
5:35 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。”
5:35 The days will come when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast in those days.”
5:36 耶稣又设一个比喻，对他们说：“没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。
5:36 He also told them a parable: “No one tears a piece from a new garment and puts it on an old garment. If he does, he will tear the new, and the piece from the new will not match the old.
5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。
5:37 And no one puts new wine into old wineskins. If he does, the new wine will burst the skins and it will be spilled, and the skins will be destroyed.
5:38 但新酒必须装在新皮袋里。
5:38 But new wine must be put into fresh wineskins.
5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。”
5:39 And no one after drinking old wine desires new, for he says, ‘The old is good.’”
我们有点祷告：
亲爱的天父我们感谢你，我们感谢你向我们启示你的话语，我们感谢你向我们揭示你自己，我们求圣灵能在接下来的信息中不断的带领我们。这样的祷告和祈求是奉主耶稣基督的名。阿们。
我每次在电子产品上重置密码的时候，我总是会想起一段回忆，我小的时候，我爸爸有一台电脑，是IBM（国际商业机器公司）牌的，这台电脑的键盘中间有一个红色的点。当时这种电脑还不能称为是笔记本电脑，而是叫做ThinkPad，俗称“小黑”。我爸当时就有这个ThinkPad，我们小时候就非常喜欢用它来玩弹珠和扑克接龙游戏，而登入他的电脑需要密码。在我们不断的纠缠下他终于告诉了我们，是我妈妈的生日。
我记得我第一次听到这件事的时候，我的第一反应是，哦，我爸真的很爱我妈，所以他把所有电子产品的密码全部设成她的生日。有一天，我爸在我们面前用这台电脑，我和姐姐眼看着他输入密码，然后我姐姐突然意识到：爸爸，就是今天，密码的日期就是今天，今天是妈妈生日。我爸很震惊，我也很震惊，我爸输了这个密码太多次以致于他都忘了为什么要设置这个密码。有的时候我们太过于重复一件事情，以致于忘了我们做这件事的初心。
我们今天来到第5章的最后，在这一整章当中，耶稣在一直不断的做一件事情，就是向人介绍自己、启示自己，但是文士和法利赛人并没有看见这些事的背后，是为了来纪念神并且和神有一个关系。
让我们来回顾一下前面的内容，在前面我们看到，当耶稣医治那个瘫子的时候，他说：“把你的罪赦了。”文士和法利赛人就议论说：这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？耶稣回答说：“人子在地上有赦罪的权柄。”
后来耶稣和税吏与他的朋友们一起吃饭的时候，文士和法利赛人又来质疑他：你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？耶稣回答说：“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
在今天的经文我们看到文士和法利赛人又一次的来挑战耶稣，说耶稣的门徒在其他人禁食的时候又吃又喝。在这里我们看到一个现象，法利赛人有一个习惯，就是照着他们原有的的传统和习惯来生活，但是耶稣的到来完全颠覆了他们的理解。
透过第5章的这些事件，耶稣教导人一种新的敬拜和生活的方式，这种方式并不受传统和教条的控制，而是由一种关系来引导。在今天的信息中，我们会看到，耶稣向我们启示，关系决定行为，这样的关系并不能被传统所禁锢，反而可能会被习惯所阻碍。
二、分解
我们来看第33节：
路加福音 5:335:33 他们说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。”
5:33 And they said to him, “The disciples of John fast often and offer prayers, and so do the disciples of the Pharisees, but yours eat and drink.”
基本上，这些法利赛人就是在问，为什么你的门徒在该禁食的时候没有禁食呢？我们需要知道，在当时禁食是一种非常普遍的行为，在旧约中，神命令以色列人要在赎罪日这一天禁食，在那一天人们会放下他们吃喝的要求和一切的舒适，来谦卑的寻求神的怜悯。他们也会在其他的场合禁食，比如哀悼亲人的仪式，或者是面对惨重的失败和国家的危机时，或者迫切的寻求神的帮助时也会禁食。
（讨论问题 Small Group Discussion 1. 在你的屬靈生活中，有沒有哪些操練已經漸漸變成一種例行公事或責任，而不再是你與耶穌關係的自然流露？Are there any spiritual practices in your life that have become more of a routine or obligation than an expression of your relationship with Jesus?）
所以你可以看到禁食从来不是一种外在的宗教的表现，而是表达人内心真正的渴慕以及他们想要亲近神的心，但是人逐渐设立了更多额外的条例，这些条例渐渐使人脱离了人与神关系的初衷。
最近我们在学习撒迦利亚书，在撒迦利亚书第7章我们看到，以色列人设立了一个第五个月的斋戒禁食，为的是来哀痛圣殿的被毁，而后来的禁食变成了一种强制，以致于这些人已经不记得这个禁食是什么意思了。你记得他们是如何问神的吗？“我历年以来，在五月间哭泣斋戒，现在还当这样行吗？（撒迦利亚书7:3）”神怎么回答他们？“你们这七十年，在五月、七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食吗？（撒迦利亚书7:5）”
五百多年以后，到了耶稣的时代，禁食成了一种更加流程化的宗教行为，有的人甚至一周要禁食两次，所以当耶稣的门徒没有遵守这样的规条的时候，这些人都感到非常的被冒犯，我们在祷告禁食，而你的门徒又吃又喝。
这样的指责其实让我们看到了一件非常讽刺的事情，这些文士和法利赛人原本应该是最熟悉神的话的人，这些人在神的百姓面前应当是作为模范的，他们应该是有爱的那些人，他们应该知道神真的想要让他的百姓如何生活，他们生活的方式应该由他们跟神的关系来决定。就像神在以赛亚书非常清楚的启示，他所拣选的那种禁食是要使人远离罪恶、关怀贫困的人，但是现在这些人他们不仅仅不理解禁食的意义，还因为其他人没有做同样的事情来论断他们。
弟兄姐妹们，让我来问你们，守时重要吗？我看到有人在点头，守时无论在什么情况下都是非常重要的，我们就是这样被教育的。但是以前我经常迟到，之前在台湾上学的时候，我需要找到一个监控看不到的地方，把书包扔过墙去，然后偷偷的溜进教室，我几乎每天都这样。之前在BCTC（貝郡基督徒證主教會）聚会的时候也是一样，当我晚到的时候，饼杯都快结束了，报告的人说，儿童可以去参加主日学了，我就趁着乱哄哄的时候进去坐下，别人问，你之前在哪，我说我一直在这啊。
但现在我准时了，大家都看到，我经常坐在后面看着，我发现我也会一样论断别人。有一次我听到这样一段对话，“你迟到了”“没有啊，现在九点半，刚好”“不是哦，已经九点三十二了”。我们可以问问自己，当我们做这些属灵的操练的时候，我们是怎样看待其他人的，我们又是如何将我们与神的关系体现在这些事上的呢？
耶稣在这里并没有说，你们不该禁食，他其实是要带我们进入一个更高的视角，他要告诉我们的是，决定我们每天行为的，是一种关系，重点不是你有没有遵守规条，在耶稣教导律法的时候，这些律法的背后都有一个原因，而这个原因是由关系所决定的。什么样的关系呢？
路加福音 5:345:34 耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？
5:34 And Jesus said to them, “Can you make wedding guests fast while the bridegroom is with them?
对于那些熟悉圣经的人来说，包括那些法利赛人和文士，当你听到“新郎”这个词的时候，你一定能马上想到这个词的重要性，你可以追溯到旧约的以赛亚书，“因为造你的是你的丈夫（以撒亚书54:5）”，或是“新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你（以赛亚书62:5）”。何西阿书也说，“那日你必称呼我伊施（就是“我夫”的意思），不再称呼我巴力（就是“我主”的意思）（何西阿书2:16）”。所以在整个旧约当中，神多次将他自己称为“新郎”或“丈夫”。
所以当耶稣将自己称为“新郎”的时候，他是在启示他那个作为神的身份，同时他也启示他就是人们正在等待的那一位，在这一段当耶稣启示他就是那个新郎的时候，他也把这些门徒比作为陪伴之人。在婚礼当中，让陪伴之人禁食是一件非常不合适的事情。
今年我们很有幸迎来了两个婚礼，很多人不仅被邀请到参加婚礼的仪式也被邀请到参加婚礼的晚宴。大家都很期待参加这个仪式，但有些人更加期待这个晚宴，为什么？因为我们要去法拉盛，你能想象有任何人在那里禁食吗？你能想象有人在婚宴上禁食吗？这非常的不合适，非常的荒谬。有鲍鱼，有海参，有鱼翅、鱼肚，山珍海味，没有人会在婚礼上去禁食的，没有人会在婚礼上去哀悼的。我们很开心的祝贺这对新婚的夫妇，我们也很开心的享受美食。
所以在这里耶稣是在展示一种关系，他在启示新郎和陪伴之人之间的关系，他是新郎，而我们是这些陪伴之人，当新郎在这里的时候，我们就会庆祝，当启示的这一位来到这里的时候，我们就欢呼喜乐。因为有这样的关系，我们就不需要禁食，相反，我们可以一起来享受这个筵席。
耶稣继续说：
路加福音 5:355:35 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。”
5:35 The days will come when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast in those days.”
他预言有一天他会被人背叛，被钉在十字架上，为了赎人的罪，在那个时候当人意识到神的儿子心甘情愿的为了人的罪上十字架的时候，但凡人有一点点体会到耶稣为我们所忍受的那个极大的痛苦的时候，他们就会为自己的罪禁食哀痛。当耶稣和他的门徒在一起的时候，他们可以又吃又喝，可以享受神的同在，但是当耶稣被带走，他们可以哀痛禁食，他们外面的行为是由他们里面的关系所决定的。
所以我们要不要禁食呢？如果你认识到并享受神的同在，你当然可以大吃大喝，但是如果你渴望更亲近神，想要更深的认识神的心意，你当然也可以禁食。耶稣向我们启示这些看似属灵的行为并不能帮助我们获得与他的关系，而是这些关系可以让我们发自内心的、心甘情愿的去做这些神希望我们做的事情。你可以吃吃喝喝，享受神的同在，所有的这些行为都是源于你和神之间的关系。在这样的关系里面，你是自由的。
所以我们应该问自己的是，我们跟神有这样的关系吗？我们在这段关系里面有自由吗？还是我们在用自己的理解、自己的方式来定义这样的关系呢？
路加福音 5:365:36 耶稣又设一个比喻，对他们说：“没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。
5:36 He also told them a parable: “No one tears a piece from a new garment and puts it on an old garment. If he does, he will tear the new, and the piece from the new will not match the old.
很明显，衣服就是每天都会用到的必需品，新的衣服还没有洗过、还没有缩过水，但是如果你用一件新衣服去补一件旧衣服的话，洗的时候它就会缩水，就会拉扯这件旧的衣服，让它的破洞变得更大，任何的正常人都不会这么做，因为这不合常理。
注意，在36节，路加在这里特别记载说，没有人会特意把新衣服撕下一块来，基本上就是说，这些人不想把旧衣服扔掉，也就是他们不愿抛弃旧有的那个体系，他们也不想要耶稣所代表的那个全新的体系，他们只想要耶稣的一部分，而这一部分还要符合他们宗教的传统和规条。
（讨论问题 Small Group Discussion 2. 你是否讓耶穌來配合自己對信仰的理解，還是願意讓祂來更新你的認識？Do you tend to fit Jesus into your own understanding of faith, or allow Him to reshape it?）
有时候在我们周三的查经当中，我们会有这样一个提醒，那就是读出圣经和读入圣经的区别，大家知道这两个概念有什么区别吗？读出圣经就类似于我们所说的释经，就是你非常仔细的阅读圣经，尝试剖析出圣经作者原有的意思。至于读入圣经，就是你过度的解读圣经，而把这个意思拿来匹配你自己的想法。
我们可能很容易得就能知道这些法利赛人属于哪一种，那我们会不会想到我们自己也容易陷入这样的误区，就是把我们自己的理解放入我们对基督教的理解上呢？我们也想把耶稣教我们的真理撕下来一点，然后加入到我们自己的理解上。这些文士和法利赛人清楚的知道耶稣确实命令人要禁食，但是他们忽略了一个重点，就是禁食的意义是要与神变得更亲近，他们要把新的布扯下来贴在旧的上，但是我们都知道新的和旧的是不相称的。
耶稣所做的事情，跟罪人吃吃喝喝，赦罪，还有跟他的门徒们一起摆设筵席，这些行为跟那些人所相信的是不相称的，这些事也不能被宗教的仪式所禁锢。在这个启示当中，耶稣想要把人们从这种传统传承的性质当中释放出来，把人带进一个真实的、有生命力的与他的关系当中，这样的关系可以让我们真实的经历他的爱，可以享受他的同在，也可以在他的里面找到真正的喜乐和平安。
借着这样的关系，我们可以渐渐的学习来爱他，有这样的爱，我们做出的行为才是发自内心的，没有这种关系，我们一切的行为都是没有意义的。把真理撕扯开来，为的是想要匹配我们自己的理解和期待，使我们没有办法接受福音的全备，同样的，当我们一直坚持我们那个狭隘的理解的时候，我们也没有办法完全享受神为我们所预备的那个新的生命。
耶稣又继续讲了新酒和皮袋的比喻：
路加福音 5:37-385:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。
5:37 And no one puts new wine into old wineskins. If he does, the new wine will burst the skins and it will be spilled, and the skins will be destroyed.
5:38 但新酒必须装在新皮袋里。
5:38 But new wine must be put into fresh wineskins.
在当时，装酒的皮袋是由动物的皮做的，当新酒发酵的时候，它会产生气体从而在皮袋中产生压强，新的皮袋还没有被拉伸过，所以可以承受这样的压力，但是旧皮袋已经没有这样的弹性，就会裂开。
当文士和法利赛人看到那个瘫子的时候，他们看到的只是一个需要医治，而不能被赦免的人，当他们看到税吏和其他罪人的时候，他们看到的是一群需要被审判而不是需要被拯救的人。
（讨论问题 Small Group Discussion 3. 你是否有什麼一直不願放下的事物，以至於你和神的關係受到阻礙？Is there anything you’re holding on to that might be hindering your relationship with God?）
但是当耶稣来的时候，他所看到的是一群需要接纳、需要恩典、需要关系的人，而传统传承不能进入关系，就像律法无法禁锢福音一样。如果你一直坚持这个旧的，你会发现你可能很容易因为别人信仰的方式和你不同而去论断别人，如果你一直坚持旧的自己，你就会发现，当神在你的生命里开始做工的时候，你就感觉像是被撕开一样，只有当我们一直不断地被更新的时候，我们才能去接受那个新的酒、新的生命。
我曾经所在的地方，一个月才有一次饼杯聚会，所以你可以想象，当我来到这个教会发现我们每周都有饼杯聚会的时候，我是一种什么反应，“又来了”。我当时聚会的地方是没有公开的祷告的，所以你可以想象，当我看到大家一个个站起来公开祷告的时候，我是个什么反应，“这是在干什么”？
我有两个选择，要么是抗拒、抱怨，要么就是学习接纳，并且更多的去认识。第一个选择不费吹灰之力，但是第二个选择，我需要有一个更新、有一个替代，一件新的衣服，一个新的皮袋，第二个选择我需要恩典，我不能强迫我自己硬要去接受这个新的生命、新的理解、这个新的聚会的方式，我需要神给我的启示。
借着使徒行传和哥林多前书，我逐渐认识到，当圣徒聚集的时候，他们聚集是要来纪念主，但是圣经并没有明确的告诉我们需要用一种什么样的频率来进行饼杯仪式，我认为这正是神启示的与我们的关系中美丽的地方。我们有这个自由可以一个星期进行一次饼杯聚会，我们也可以一个月举行一次，只要你与神有一个关系在，我们并不被这些宗教体系所禁锢，因为神所启示的这样一个关系不必与传统相提并论。
但是我们有时候又很容易陷入这种传统里面，耶稣也理解这是人之常情：
路加福音 5:395:39 没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。”
5:39 And no one after drinking old wine desires new, for he says, ‘The old is good.’”
当一个人已经习惯喝陈酒的时候，他不会想去试试那个新的，他们已经习惯了那种已知的味道，所以到头来，他们还是喜欢那个旧的。请注意，作者在这里形容那个喝酒的人，他没有说，客观来说，这个旧的就是比这个新的好喝，这个饮者只是说，旧的就是比新的好。
这不就是我们在路加福音第5章所看到的吗？这些宗教的领导，他们已经对这个信仰有了一个自己的认知，他们认为，受尊敬的属灵的人就是不应该和罪人在一起的，他们认为，敬虔的人就是应该经常禁食的。但是当耶稣来启示了一些与他们想法不一样的事情的时候，他们的第一反应不是，哦有新东西，我可以学习一下，相反的，他们的反应是，这种想法是错误的，不应该这样。
我之前跟一群朋友去打乒乓球，有一个朋友有一个习惯，他喜欢在打球的时候触碰网旁边的桌面，你们知道他为什么有这种习惯吗？有人说是为了擦汗，有人说这是战术停顿，当时我也不知道他为什么这么做，但我那个朋友本人甚至也不知道原因，他说是因为专业球员都这么做，所以他也要学着这么做。这还不是最烦人的，最麻烦的是，每一次你没有碰桌面，他就会说，你没碰，所以你打得不好，一点也不专业。所以有一天我因此与他争论，我怎么没看到uncle Sean（肖恩叔叔）打的时候碰桌面呢，但是他每次都赢啊。
我的朋友改变了吗？他没有，不是他不能变，而是不想变，这已经是他的习惯了，以致于如果他在发球前不碰碰桌面，他整个一局都会打得很难受，他就会觉得自己不专业。
如果你觉得这已经很离谱了，另一个朋友犹有过之，他认为发球的时候要把球抛的尽量高，至少两秒才能掉下来的那么高，这样才能算专业，他说专业球员都是这样发球的。当这种习惯变成了一种仪式，这就让我们不能享受运动的快乐了。
我们都喜欢固守我们习惯的东西，我们的作息，我们的习惯，我们的价值观，我们的肉体，我们的自义，我们的老我，我们都没有意识到这些东西是如何阻碍了我们去认识神的恩典，很多时候你会把你熟悉的东西当做真理，我们也会把这种心态带入到我们和耶稣的关系里面。
有的人真的经历了太多的苦难，以致于他们认为神只会用困难、艰辛来塑造人，如果我不痛苦就说明有问题，如果一切顺利那我就不安心，他们用自己有限的期待限制了神在他们身上的工作，他们失去了这个机会，就是神只是想让我们单单的去享受他，他们失去了一个机会去尝一尝这个新的酒有多么好。如果你想尝一尝这个新的酒，你需要有一个全新的生命去包容它，要想要容下它，你需要一个新的皮袋。
（讨论问题 Small Group Discussion 4. 今天的經文如何幫助你重新認識自己與耶穌的關係？How has today’s passage changed the way you view your relationship with Jesus?）
在整部路加福音当中，我们看到耶稣所做的事情一直不断的在与一个固化的宗教模式相抗争，在路加福音第5章当中，耶稣基督不断地向那些没有认识他的人启示他自己。当耶稣和瘫子在一起的时候，他启示了他赦罪的权柄；当耶稣和税吏和罪人在一起的时候，他启示了他那一颗愿意招罪人悔改的心；当他现在与那群纠结要不要禁食的人在一起的时候，他将自己启示为那个新郎，能给人带来平安喜乐的那一位。
在每一个事件当中，都是耶稣先来启示了他自己，这些人从来没有见过像耶稣这样的人，耶稣所说的、所做的远远超出了他们所能想象、所能认知到的，但是耶稣真的充满了恩典，他的目的从来不是去指责、去羞辱这些人，而是去打开他们的眼睛，让他们看到有一样东西要比长期以来限制他们的要更大、更美满。
作为基督徒，我们也非常渴望这样的关系，我们也常常想知道，怎么才能拥有这样的关系呢？好消息是，你可以从第5章看到，耶稣在一直不断的启示一件事情，是他先来找了我们，甚至在我们发觉之前，他是多么希望我们可以去认识他、去和他建立一段关系，直到今天，他也是如此的愿意向我们启示他自己，邀请我们进入到这段关系当中。
借着祷告，借着读经，借着默想，借着饼杯，借着聚会，我们更亲近神，他给我们极大的恩典，给我们这样一个属灵的家，使我们可以借着各样的聚集来认识他，让我们可以更加认识他的心，愿我们也可以更享受他的同在。但是我们不是通过做这些来获取这样一段关系，我们这么做是因为他先找了我们，而现在我们也更渴望能够更加认识他。
我们一起祷告：
亲爱的天父，我们谢谢你给我们的话语，我们盼望我们不只是关注外面的行为、外面的表象、外面所做的事，以致于我们忽略了与你建立关系的重要性，我们盼望你可以继续的启示我们，以至于我们看到你的时候，我们就不愿放弃你，因为我们可以珍惜我们与你的关系，而我们外面所有属灵的操练，都是来自于与你的关系。我们这样的祷告奉主耶稣的名求。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员廖主行弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）